Historia de los medos: magos y encantadores de la vieja

Historia de los medos: magos y encantadores de la vieja

Los medos eran un pueblo de origen indo-iraní (aria) que habitaron la parte occidental y noroccidental del actual Irán. Por el siglo sexto (antes

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Los medos eran un pueblo de origen indo-iraní (aria) que habitaron la parte occidental y noroccidental del actual Irán. Por el siglo sexto (antes de la invasión persa) los medos fueron capaces de establecer un imperio que se extendía desde Aran (la moderna República de Azerbaiyán) a Asia Central y Afganistán. La población actual de la parte occidental de la meseta iraní (incluyendo a muchos persas hablan, kurdos y azeríes) se consideran descendientes de los antiguos medos.
 
Aparte de unos pocos nombres personales, la lengua aria original de los medos es casi totalmente desconocido. Era más probable es similar a las lenguas avésticos y escitas (proto-indoeuropeo / iraní)
 
 
La mediana de las seis tribus

Herodoto se enumeran los nombres de seis tribus Mede o castas. Algunos de éstos son similares a los nombres de las tribus de los escitas, lo que sugiere un vínculo definitivo entre estos dos grupos.
 
  • El segundo grupo se llama la Paraetaceni, o Parae-tak- (ENI) en persa, y denota habitantes nómadas de las montañas de Paraetacene. Este nombre recuerda el escita-para-la-ti, el pueblo de Kolaxis, que se cree para representar a la gente del pueblo en general, pero a quien Herodoto llama los “Reales escitas”.
  • El tercer grupo se llama Strukhat.
  • El cuarto grupo es el Arizanti, cuyo nombre se deriva de las palabras Arya (noble), y Zantu (tribu, clan).
  • El quinto grupo fueron los Budii, que se encuentra también entre los escitas del Mar Negro como Budi-ni.Buda era de la tribu de Budha, la forma Saka (escitas del este) del nombre.
  • La sexta tribu eran los Reyes Magos … Ellos eran una casta hereditaria de sacerdotes de la religión Zurvanism que evolucionó a partir del zoroastrismo. El nombre Magos implica un vínculo con los sumerios, que la llamaron su idioma Emegir, con el tiempo convertirse simplificado para reyes magos. Tradición húngara también traza magiar (húngaro) ascendencia pre-europeo de nuevo a los Reyes Magos. Con el tiempo, la religión influencia sumeria de los Reyes Magos fue suprimido en favor de una forma más puramente iraní del zoroastrismo, sí evolucionado desde sus inicios un tanto dualistas en la fe monoteísta que es hoy (también conocido como Parsi-ismo).

Heródoto también menciona que “los medos tenían exactamente el mismo equipamiento que los persas, y de hecho el vestido común a ambos no es tanto persa como mediana.”

Las primeras referencias históricas a MEDES
El origen y la historia de los medos es bastante oscura, ya que contamos con casi ninguna información contemporánea, y ni un solo monumento o inscripción de los medios de comunicación en sí.

La historia que dio Ctesias (… Una lista de nueve reyes, comenzando con Arbaces, de quien se dice haber destruido Nínive sobre 880 aC, conservado en Diod ii 32 ss y copiado por muchos autores posteriores) no tiene valor histórico lo que sea; aunque algunos de sus nombres pueden ser derivados de las tradiciones locales. Josefo se refiere a los medos (OT Heb. Madai) al personaje bíblico, Madai, hijo de Jafet. “Ahora en cuanto a Javán y Madai, los hijos de Jafet; de Madai vinieron los Madeans, que son llamados medos, por los griegos” Antigüedades de los Judios, que: 6.Otros historiadores antiguos, incluyendo Estrabón, Ptolomeo, Heródoto, Polibio y Plinio, los nombres de mención como Mantiane, Martiane, Matiane, Matiene, para designar los medios de comunicación del norte.
 
En esta primera etapa, los medos fueron mencionados por lo general junto con otra tribu estepa, los escitas eran el grupo dominante.
 
Ellos se dividieron en muchos distritos y pueblos, bajo los caciques locales mezquinas; a partir de los nombres en las inscripciones asirias, parece que ya habían adoptado la religión de Zoroastro.
 
 
La sujeción a los persas
en el año 553 aC Ciro, rey de Persia, se rebeló contra su soberano, el rey medo Astiages, hijo de Cyaxares; finalmente obtuvo una victoria decisiva en 550 antes de Cristo resulta en la captura de Astiages ‘por sus propios nobles descontentos, que rápidamente lo entregaron a la Ciro triunfante.
 
Así eran los medos sometidos a su pariente cercano, los persas. En el nuevo imperio conservaron un lugar destacado; en honor y de la guerra, se encontraban junto a los persas; su ceremonia de la corte fue adoptada por los nuevos soberanos, que en los meses de verano residían en Ecbatana; y muchos nobles medos fueron empleados como funcionarios, sátrapas y generales.
 
Bajo el dominio persa, el país se dividió en dos satrapías: el sur, con Ecbatana y Rhagae (Rai), los medios de comunicación adecuado, o más medios de comunicación, como se llama a menudo, se formó en la organización de Darío el undécimo satrapía (Heródoto iii 92). , junto con los Paricanians y Orthocorybantians; el norte, el distrito de Matiane, junto con los distritos montañosos de los Zagros y Asiria adecuada (al este del Tigris) se unió con los Alarodians y Saspirians en el este de Armenia, y formó la satrapía XVIII (Herodes iii 94;.. cf. … v 49, 52, VII 72) Cuando el imperio persa decayó y la Cadusii y otras tribus montañosas hizo a sí mismos independientes, el este de Armenia se convirtió en una satrapía especial, mientras que Asiria parece haberse unido a los medios de comunicación; por lo tanto, Jenofonte en la Anábasis siempre designa Asiria con el nombre de “medios de comunicación”.
 
 
Medios de Comunicación y la Grecia helenística
Alexander ocuparon los medios de comunicación en el verano de 330 aC. En 328 nombró sátrapa como un ex general de Darío llamó Atropates (Atrupat), cuya hija se casó con Pérdicas en 324, según Arriano. En la división de su imperio, el sur de los medios de comunicación se dio a la Peitón macedonio; pero el norte, a lo lejos y de poca importancia para los generales peleándose por la herencia de Alejandro, quedó en manos de Atropates.
 
Con el tiempo las tribus más antiguas del aria Irán habían perdido su carácter distintivo y se habían fusionado en un solo pueblo, los iraníes. El renacimiento del zoroastrismo, forzada por todas partes por los sasánidas, completó este desarrollo. Fue entonces cuando se convirtió en un Atropatene asiento principal de la adoración de fuego, con muchos altares de fuego. Arsacia (Rhagae) ahora se convirtió en la ciudad más sagrada del imperio y el asiento de la cabeza de la jerarquía de Zoroastro; el Avesta sasánida y la tradición de los parsis, por tanto, consideran Rhagae como el hogar de la familia del profeta Zoroastro.
 
Mago
Un mago (Magos plural, de América, a través de μάγος griega del Antiguo Mago persa) fue un zoroástrica astrólogo-sacerdote de la antigua Persia, de la que se deriva de los términos de magia, mago, y también se conoce como un hechicero o mago. El término Inglés también puede referirse a un chamán.
 
La palabra griega es atestiguada desde el siglo 5 aC como un préstamo directo del Viejo Mago persa. La palabra persa es un adjetivo u-tallo de una raíz * magh indo-iraní “poderoso, rico” también continuaron en sánscrito magha “regalo, la riqueza”, Magha-Vant “generosa” (un nombre de Indra). Avéstico tiene maga, magauuan, probablemente con el significado “sacrificador”.
 
La raíz aria o indoeuropea parece haber expresado el poder o la capacidad, por ejemplo, en continua mekhos griegos (ver la mecánica) y en magan germánica (Inglés mayo), magts (Inglés de poder, “el poder y la magia” siendo por lo tanto una expresión Figura etimológica ). El significado original del nombre de los sacerdotes Mediana así parece haber sido “los poderosos”. Moderno Mobed persa se deriva de un antiguo compuesto persa-Magu pati “sacerdote señor”.
 
Los Reyes Magos plural entró en el idioma Inglés en ca. 1200, refiriéndose a los Reyes Magos mencionados en Mateo 2:. 1, el singular está atestiguada sólo mucho más tarde, a finales del siglo 14, cuando fue prestado del francés antiguo en el mago sentido junto con la magia En persa, Magos es meguceen, significado “Devoto Fuego.” Es el origen de la palabra mago.
 
 
Reyes Magos en la historia del Imperio Persa
Según Herodoto, los Magos eran de la casta sagrada de los Medos. Organizaron la sociedad persa después de la caída de Asiria y Babilonia. Su poder se vieron reducidas por Ciro, el fundador del imperio persa, y por su hijo Cambises II; los Reyes Magos se rebelaron contra Cambises y establecer un demandante rival al trono, uno de los suyos, que tomó el nombre de Esmerdis. Esmerdis y sus fuerzas fueron derrotadas por los persas bajo Darío I. La secta de los Reyes Magos continuó en Persia, aunque su influencia fue limitada después de este revés político.
 
Durante la época clásica (555 aC – 300 dC), algunos emigraron hacia el oeste Magos, estableciéndose en Grecia, y luego Italia. Durante más de un siglo, el mitraísmo, una religión derivada de Persia, era la más grande religión única en Roma. Los Reyes Magos fueron probablemente involucrados. Después de la invasión de los árabes tuvo éxito en tomar Ctesifonte en 637, el islam sustituye el zoroastrismo, y el poder de los Reyes Magos se desvaneció.
 
 

Uso griega de Magos
Mientras que en Herodoto, magos se refiere a ya sea un miembro de la tribu de los medos (1.101), oa uno de los sacerdotes persas que podía interpretar sueños (7,37), podría también ser utilizada para cualquier mago o bruja. El uso de magoi en Mateo 2: 1, por supuesto, es la de Hdt 7,37. En el helenismo, magos comenzaron a ser utilizado como un adjetivo, que significa “mágico”, como en magas techne “ars magica” (por ejemplo, utilizado por Filóstrato).

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