El misterioso reino de Agarttha.

El misterioso reino de Agarttha.

    Una teoría actual sostiene que los gobernantes secretos de la humanidad son una raza reptil alienígena. La versión más

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Una teoría actual sostiene que los gobernantes secretos de la humanidad son una raza reptil alienígena. La versión más conocida de esta vista proviene del autor británico David Icke.

Es demasiado fácil creer que los líderes actuales de la humanidad están operando desde la parte reptil del cerebro , que está desprovista de cualquier capacidad para el amor, la compasión o la justicia.

¿Pero una raza alienígena ? ¿Qué hace que los reptiles sean extraterrestres? Han estado en este planeta por más de 300 millones de años.

Luego enfrentamos la inquietante posibilidad de que no haya nada menos extraño que este impulso reptiliano. 
De hecho, es muy probable que sea el producto de la tierra y de la evolución terrenal. Entonces podemos darnos la vuelta y preguntar si en realidad son los tipos de motivación más elevados y desinteresados ​​que son implantes de un mundo extraño.
 El autor visionario Philip K. Dick creía algo como esto. Para él, el “Inmortal” o el “plasmato”, como él lo llamó, es un impulso que proviene de fuera de nuestro mundo pero que puede unirse con la entidad humana para crear un homoplasma, en el que el humano mortal se anexa permanentemente al inmortal . The Divine Invasion , el título de una de las novelas de Dick, alude a esta posibilidad.
Esta consideración nos lleva a considerar una poderosa idea que surge del mundo del esoterismo: que, así como existen jerarquías visibles dedicadas a perpetuar su propio poder, hay otras jerarquías invisibles que están moviendo (o intentando mover) el la raza humana hacia estados más altos y puros.
Una de las versiones más intrigantes de esta enseñanza es la idea del Señor del Mundo, el jefe de una jerarquía invisible pero benevolente que gobierna a la humanidad.
 Gobierna, es decir, en cierto sentido solamente, porque cualquier jerarquía que estuviera completamente en control de la humanidad actual no podría ser benévola. Entonces, la idea del Señor del Mundo abarca otra faceta: esta jerarquía sagrada está, por razones que no son terriblemente claras, bloqueada y escondida de la mayoría de la raza humana. Por supuesto, sería su dominio, si es que existe en términos terrenales.
Esta idea parece haber existido durante mucho tiempo en Asia, pero solo llamó la atención del Occidente educado en el siglo diecinueve, primero de un jurista francés llamado Louis Jacolliot, que había sido magistrado en el sur de la India y había coleccionado el saber local cuando él estaba allí. En su libro de 1873 Les fils du Dieu (“Los Hijos de Dios”), menciona una leyenda de “Asgartha, ciudad del sol, la capital del Brahmatma, sede del poder brahmínico, antepasado de Tebas, Babilonia y Nínive, la Roma de los tiempos antediluvianos, “destruida por una revuelta de los Kshatriyas (la casta guerrera) alrededor de 5000 años.
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El Agarttha Subterráneo
Fue el ocultista francés Alexandre Saint-Yves d’Alveydre quien llevó la idea de este reino misterioso a la atención de místicos y esoteristas. En su libro Mission de l’Inde (“Misión de la India”), habló de la ciudad de Agarttha (cuyo nombre en sánscrito, según Saint-Yves, significaba “inaccesible a la violencia”) y que continúa existiendo en algunos lugares no especificados. ubicación de Asia Central, tanto “en la superficie como en las entrañas de la tierra”.
Para Saint-Yves, Agarttha era una ciudad real y palpable, oculta pero teóricamente reconocible. De hecho, parte del motivo de escribir su libro, insinuó, fue que “ciertos poderes, en su competencia entre sí en toda Asia” debían descubrirlo e intentar invadirlo. Estaba aludiendo a Gran Bretaña y Rusia, que luego se comprometieron en el “Gran Juego” para el control de Asia Central. Al divulgar su existencia, creía Saint-Yves, advirtió a las potencias coloniales que dejaran a Agarttha solo, por su propio bien.
El libro de Saint-Yves fue publicado en 1886, pero abortivamente. Por razones oscuras, tuvo casi toda la edición tirada y quemada. Solo sobrevivieron una o dos copias extraviadas, lo que posibilitó la publicación completa del libro en 1910, un año después de su muerte.
Mission de l’Inde – publicado en inglés bajo el título The Kingdom of Agarttha – es una obra breve pero grandiosa, que propone la idea del “Soberano Pontífice” de Agarttha – el Brahmatma. Después de su publicación, atrajo mucha atención en los círculos ocultistas franceses.
En 1924, apareció otro libro: una memoria llamada Bestias, Hombres y Dioses de Ferdinand Ossendowski.
 Ossendowski había sido un oficial blanco en la Guerra Civil Rusa. Después de que los blancos perdieron, tuvo que escapar en Siberia y Mongolia. Gran parte del libro es una descripción de estas aventuras, pero los últimos capítulos están dedicados a algunas de las leyendas que Ossendowski dijo haber escuchado en el camino. Uno era de una tierra subterránea llamada “Agarthi”. Según Ossendowski, un lama le dijo:
Hace más de sesenta mil años desapareció un Holyman [sic] con toda una tribu de personas bajo tierra y nunca más apareció en la superficie de la tierra. 
Sin embargo, muchas personas han visitado este reino, Sakkia Mouni [el Buda histórico], Undur Gheghen, Paspa, Khan Baber y otros. Nadie sabe dónde está este lugar. Uno dice Afganistán, otros India. Todas las personas allí están protegidas contra el mal y los crímenes no existen dentro de sus bournes. La ciencia se ha desarrollado con calma y nada está amenazado con la destrucción. La gente subterránea ha alcanzado el conocimiento más elevado. Ahora es un gran reino, millones de hombres con el Rey del Mundo como su gobernante. Él conoce todas las fuerzas del mundo y lee todas las almas de la humanidad y el gran libro de su destino.

Ossendowski también informó sobre una profecía supuestamente hecha por el Rey del Mundo en el invierno de 1890. Pronosticó cincuenta años de derramamiento de sangre.

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Entonces enviaré a un pueblo, ahora desconocido, que arrancará las malas hierbas de la locura y el vicio con mano fuerte y guiará a aquellos que aún permanecen fieles al espíritu del hombre en la lucha contra el Mal.
 Ellos encontrarán una nueva vida en la tierra purificada por la muerte de las naciones. En el quincuagésimo año aparecerán sólo tres grandes reinos, que existirán felizmente setenta y un años. Luego habrá dieciocho años de guerra y destrucción. Entonces los pueblos de Agharti subirán de sus cavernas subterráneas a la superficie de la tierra.
Es tentador, aunque por supuesto completamente especulativo, relacionar los “cincuenta años de derramamiento de sangre” con las dos Guerras Mundiales, seguidas de un período de paz comparada bajo tres grandes naciones (Estados Unidos, Rusia y China) que durarían. setenta y un años. Si comienzas este año setenta y uno al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, eso nos lleva al año 2016. Según este cálculo, la gente de Agharti surgirá en 2034. Desde que llegó y se fue el 2012, no hemos tenido nuevas fechas para el inminente fin de los tiempos, por lo que aquellos en necesidad de tal cosa pueden querer considerar esto como una posibilidad.
El libro de Ossendowski se convirtió en un best-seller y llamó más la atención sobre la idea de Agarttha y el Señor del Mundo. Ha habido mucho debate sobre si Ossendowski tomó prestadas sus leyendas de Saint-Yves. Los que dicen que señaló las similitudes incluso en detalles superficiales entre los dos. Los que niegan la conexión incluyen al mismo Ossendowski, quien dijo que nunca había oído hablar de Saint-Yves o sus teorías antes de que se publicara su propio libro.
René Guénon
Una figura que salió en apoyo de Ossendowski fue el famoso esoterista francés René Guénon. En un breve libro publicado en 1927 y titulado Le roi du monde (“El Rey del Mundo”, el título en inglés es El Señor del Mundo ), Guénon escribió: “Incluso si se admitiera una cierta cantidad de plagio, el El hecho es que Ossendowski presenta varias ideas originales que definitivamente no se encuentran en Mission de l’Inde y que ciertamente no habría podido inventar en su totalidad, “aunque solo sea porque Ossendowski era” tan ignorante de cualquier cosa que tocara sobre lo esotérico, que era manifiestamente incapaz de aprovechar su verdadera importancia “.
El libro de Guénon es sorprendente. Por lo general, no tenía más que desprecio por el material que salía de los círculos ocultistas franceses como el de Saint-Yves. De ahí que su apoyo a esta idea de un reino oculto de iniciados pueda parecer extraño. Pero, de hecho, encaja bien con la cosmovisión de Guénon.
Una de las claves del pensamiento de Guénon es la idea de que la sociedad del Occidente moderno no es un triunfo de la evolución (una idea que despreciaba) sino más bien el reflejo de una edad extremadamente degenerada que equiparaba con la hindú Kali Yuga o Era de Oscuridad. Un corolario de esta idea es la creencia de que la humanidad hizo tener una conexión con un centro sagrado y la jerarquía – en tiempos prehistóricos – pero esta conexión se ha oscurecido y para todos los propósitos prácticos perdido.
Por lo tanto, era natural que Guénon mantuviera una idea de un reino sagrado oculto. “Esta ‘Tierra Santa’, que es defendida por guardianes que la mantienen oculta de la visión profana asegurando cierta comunicación exterior, es inaccesible e invisible para todos, excepto para aquellos que poseen las calificaciones necesarias para ingresar”, escribió.
¿Existe esta tierra santa físicamente, o solo existe en un sentido simbólico?.
 Guénon respondió: “La respuesta simple es que tanto los hechos geográficos como los históricos poseen una validez simbólica que de ninguna manera resta importancia a que sean hechos, sino que en realidad, más allá de esta realidad, les da un significado más elevado”.
El Señor del Mundo es un libro breve, pero algo inconexo, que incluye capítulos sobre temas tan diversos como el Grial, la misteriosa figura bíblica de Melquisedec y el ángel Metatrón de la leyenda cabalística. Sus puntos de vista se pueden bosquejar de la siguiente manera:
Hay un Señor del Mundo secreto, conocido como el Brahmatma, que posiblemente se identifica con Metatrón y Melquisedec. Bajo este potentado, también conocido como el Brahmatma, hay dos figuras, el Mahatma y el Mahanga, que representan las funciones sacerdotal y real, respectivamente. La morada de la cual reina el Brahmatma se llamó Paradesa antes de la llegada del Kali Yuga alrededor de 3000 a. C. (el nombre era, dice Guénon, la fuente de nuestra palabra “paraíso”) y ahora se llama Agarttha. Este “Centro Supremo” está representado en varios lugares geográficos por ciudades sagradas, incluidas Jerusalén y Roma, pero ninguno de ellos es el “centro” mismo.
“Agarttha”, escribe Guénon, “no siempre existió bajo tierra y no siempre será así”. De ahí la profecía que la gente de Agarttha, en algún momento del futuro (posiblemente cercano), volverá a la superficie. Para Guénon, esto simboliza el final del Kali Yuga, la fase oscura del ciclo en el que vivimos ahora. Por el momento, sin embargo, Agarttha está oculto y ocluido.
Algunos que están familiarizados con las tradiciones orientales verán una similitud entre Agarttha y el reino de Shambhala, conocido por la tradición budista tibetana. Shambhala, también, está oculto, inaccesible; a veces se describe como un lugar real, a veces casi como un estado mental. Una diferencia, sin embargo, es que Shambhala se ve como una ciudad (posiblemente) en la tierra en lugar de una subterránea. (Ver el artículo que acompaña en la página 66 para una cuenta de Shambhala.)
Este hecho llevó a un escritor italiano llamado Marco Baistrocchi a publicar varios artículos en una revista llamada Politica Romana de 1995 a 1997. Baistrocchi afirmó que la verdad sobre Agarttha era bastante diferente: que Saint-Yves y Jacolliot habían tomado prestada la idea de una novela de la Autor británico Sir Edward Bulwer-Lytton. Titulado The Coming Race y publicado en 1871, hablaba de una raza subterránea que había dominado una fuerza de vida oculta conocida como Vril.
Según Baistrocchi, Guénon tomó esta idea de una carrera subterránea por razones bastante intrincadas. Principalmente, quería desalentar a los buscadores occidentales de entrar en contacto con fuentes auténticas de la espiritualidad asiática. Quería canalizarlos hacia las formas occidentales, primero una especie de catolicismo iniciático reconstituido en líneas medievales, y, después de eso, claramente no iba a suceder, hacia el Islam. (Guénon se convirtió al Islam alrededor de 1912 y se mudó a El Cairo en 1930, vivió allí por el resto de su vida). Guénon siguió a Saint-Yves en su intento de evitar que los europeos “restablezcan el contacto con el mundo asiático verdadero y auténtico”. todo con la doctrina del Kalachakra del que deriva el mito de Shambhala “, escribe Baistrocchi. “Con la ayuda de sus discípulos que continuaron promocionando sus obras,
El argumento, con sus tramas y contra motores como los de la torpe novela de Foucault El péndulo de Foucarto Eco , puede ser difícil de seguir. 
Ciertamente, la actitud de Guénon hacia las religiones del mundo es compleja. Considera que el cristianismo es degenerado y cree que sus vínculos con el centro tradicional esotérico se rompieron a fines de la época medieval. En Occidente, solo los linajes iniciáticos muy pequeños y oscuros conservan cierta apariencia de esta tradición en el cristianismo. La religión que él valora sobre todo es el hinduismo. La mayor parte de su teoría metafísica se deriva del pensamiento hindú de una manera u otra. Guénon escribe bastante poco sobre el Islam.
Por otro lado, es cierto que la influencia de Guénon convirtió a muchos de sus seguidores en musulmanes, con resultados desastrosos, según Baistrocchi: “Al drenar las energías espirituales de Europa, la crisis [del mundo moderno] se ha acelerado y regenerado indirectamente. ha sido obstaculizado. Al mismo tiempo, se ha reforzado el Islam, en el que crece día a día un fundamentalismo cada vez más rígido, antiespiritual y contra-tradicional “.
Esta afirmación puede ser extrema, pero parece que la influencia de Guénon ha sido más fuerte en el mundo musulmán y puede haber alimentado tendencias fundamentalistas en el Islam. 
El libro de Mark Sedgwick Against the Modern World discute esta cuestión con cierto detalle. Desde un punto de vista no académico, un libro extraño por Jean-Marc Allemand, Ren é Guénon et les Sept Tours du diable ( “René Guénon y los siete torres de la Devil”), explora los “counterinitiatic”, es decir, elementos diabólicos de nuestro tiempo y ubica sus centros en lugares como Siria, Sudán e Irak. (Este libro no se ha traducido al inglés y está descatalogado en francés. Para ver un mapa de estos centros, visite un blog francés titulado “Les chroniques de Rorschach”).
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CW Leadbeater, Alice Bailey y el Cristo
Para volver al hilo principal de nuestra historia, los viajeros que hicieron contacto con el Tíbet a principios del siglo XX (cuando todavía era una rareza) se sorprendieron por las semejanzas entre Agarttha, que conocían de la literatura ocultista, y el reino decididamente no subterráneo de Shambhala, sobre lo que escucharon en sus viajes. Pero no encontraron historias sobre un reino subterráneo. La exploradora francesa Alexandra David-Neel dijo que le preguntó al decimotercer Dalai Lama (el predecesor del que ahora está en el cargo) sobre esta leyenda. Él respondió: “¿Nos tomas por topos?” Otra alta autoridad tibetana, el Panchen Lama, le dijo: “Sabes que más allá de fabricar máquinas y cosas así, los occidentales no son muy inteligentes, pero nunca pensé que podrían tener sido tan estúpido como para imaginar tales cosas “.
Agarttha puede, de manera distorsionada, reflejar la verdadera leyenda tibetana de Shambhala. Si el objetivo de Guénon fue alejar a los occidentales de él, cosa que dudo mucho, fracasó miserablemente, en gran medida porque la verdadera leyenda de Shambhala, fundamental para el budismo tibetano, se ha vuelto tan conocida en Occidente.
Como resultado de esta infusión directa del conocimiento tibetano, la leyenda de Agarttha se ha desvanecido en un segundo plano. Pero el tema del Señor del Mundo persiste. A lo largo de diferentes líneas fue propuesto por el británico Theosophist CW Leadbeater. Leadbeater escribió en 1925:
Nuestro mundo está gobernado por un Rey espiritual, uno de los Señores de la Llama que llegó hace mucho tiempo desde Venus.
 Él es llamado por los hindúes Sanat Kumara, la última palabra es un título, que significa Prince o Ruler. Otros nombres que se le otorgan son el Iniciador Único, el Único sin Segundo, la Juventud Eterna de dieciséis veranos; y a menudo hablamos de él como el Señor del Mundo. Él es el Gobernante Supremo; en su mano y dentro de su aura real se encuentra todo este planeta …
En su mente, él tiene todo el plan de la evolución en un alto nivel del cual no sabemos nada; él es la Fuerza que impulsa toda la máquina del mundo, la encarnación de la Voluntad Divina en este planeta … Su conciencia es de naturaleza tan extendida que comprende de inmediato toda la vida en nuestro globo.
El Señor del Mundo, agregó Leadbeater, es el jefe de la Hermandad, la colección de individuos que han despertado al menos hasta cierto punto y están trabajando para promover la evolución colectiva de la humanidad. La Jerarquía de adeptos descrita por Leadbeater es extremadamente compleja. Pero, por ejemplo, Sanat Kumara, el Señor del Mundo, es la cabeza de una trinidad de gobernantes de la raza humana, junto con “el Señor Buda” y “el Maha Chohan“.
La idea de El Señor del Mundo fue desarrollada por la esoterista británica Alice Bailey, que comenzó como teósofa pero rompió con la Sociedad Teosófica en 1920 porque los líderes de la sociedad desaprobaban los materiales que supuestamente canalizaban del maestro tibetano Djwhal Khul (pronunciado ” jwal kool “).
Bailey predice la reaparición de Cristo. Originalmente, la Teosofía, la fuente de todas estas enseñanzas, no puso mucho énfasis en el concepto de Cristo, prefiriendo ver al “Cristo” como “el Ego espiritual” o Ser superior en cada individuo. Sin embargo, tanto Leadbeater, un sacerdote anglicano, como Bailey, un proselitista activo para el cristianismo evangélico en su juventud, tendieron a ver los temas cristianos de una manera más positiva, y los pusieron en el centro de su mito.
Para Bailey, el Cristo es un alto miembro de la Jerarquía. Él es un “avatar”, un mensajero divino que debe regresar a la tierra, pero no de la manera en que lo concibe el cristianismo tradicional. “Nadie sabe en qué nación vendrá; Puede aparecer como un inglés, un ruso, un negro, un latino, un turco, un hindú o cualquier otra nacionalidad “, escribió Bailey. Pero fue la preparación para esta reaparición de Cristo la principal obra de la Jerarquía en su tiempo.
Con este fin, “se está preparando la aparición de la Jerarquía en el mundo de los hombres”, agregó Bailey. “La Jerarquía se está orientando a una relación mucho más estrecha con la humanidad”, y los miembros de la Jerarquía “ya están, uno por uno, entrando a la actividad exterior en el plano físico”.
Esta “exteriorización de la Jerarquía”, como lo llamó Bailey, la reaparición de Cristo y la nueva religión mundial que surgirá de estos eventos, son todos para fomentar el “Plan”. Este Plan, ella escribió, “pondrá a disposición para cada hombre todos los logros y conocimientos del pasado, revelará al hombre el verdadero significado de su mente y su cerebro, y lo convertirá en el maestro de ese equipo, y por lo tanto lo hará omnipresente y finalmente le abrirá la puerta a la omnisciencia. Este próximo desarrollo del Plan producirá en el hombre una comprensión, inteligente y cooperativa, del propósito divino “.
Las ideas de Bailey a su vez fueron tomadas por el visionario escocés Benjamin Creme, quien, al aceptar la identificación de Leadbeater del Cristo con Maitreya, el Buda venidero del budismo, anunció en 1975 que Maitreya ya había tomado la encarnación. En los años siguientes, Creme ha continuado afirmando que Maitreya, el “Instructor del mundo está aquí, y que es necesario”. Creme incluso ha afirmado que Maitreya apareció en la televisión estadounidense, aunque no especifica cuándo y en qué identidad.
Las Fuerzas Oscuras
Si somos gobernados desde los planos internos por una jerarquía espiritual sobrenaturalmente sabia y benigna, ¿por qué el mundo tan a menudo parece estar gobernado por el mal? Uno podría concluir que cualquiera que fuera el Señor del Mundo tal como lo conocemos sería alguien de quien mantenerse alejado.
En respuesta, Bailey dijo que también hay “fuerzas oscuras … que están trabajando contra el principio viviente del amor (como se encarna en la Jerarquía)”.
Como muchos escritores ocultistas, Bailey pinta una imagen ambigua de estas fuerzas oscuras. A veces parecen ser una parte esencial del orden cósmico. “Las fuerzas oscuras trabajan con el lado del formulario de expresión”, escribe, pero luego agrega, “y con la fundación de un centro de control que será suyo por completo”. Uno tiene la impresión de que de alguna manera estas fuerzas oscuras son necesarias (en que el “lado de la expresión de la forma” es necesario), pero de alguna otra forma representan un tipo de corrupción y desequilibrio.
En cualquier caso, si hay un Señor del Mundo con una Jerarquía asistente, también debe haber una correspondiente jerarquía del mal, empleando, en palabras de Bailey, “caos, interrupción, falta de seguridad establecida y consiguiente temor”. ve a explicar por qué, a pesar de los esfuerzos de los seres elevados en los planos interiores, el mundo parece ir muy a menudo.

¿Es plausible creer en cosas tales como la Jerarquía o un benevolente Señor del Mundo que vive en el reino etérico?

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Ciertamente, parece poco realista buscar cualquier cosa que demuestre la existencia de tales seres y sociedades de una forma que sea satisfactoria, por ejemplo, para un periodista. 
Pero el hecho de que estas leyendas persistan, y hayan surgido tantas veces en tantas formas diferentes, lleva a uno a creer que nosotros, como humanos, reconocemos que otras fuerzas más grandes gobiernan nuestras vidas.
  1. Tampoco es satisfactorio suponer que estas son simplemente las fuerzas de la naturaleza o de los poderes políticos y económicos.
  2.  Existe una intuición, por oscura que sea, de que hay poderes detrás de la escena de la realidad física que forma esta realidad.
Ya sea que encuentre esta posibilidad inspiradora o preocupante, al final, simplemente será una cuestión de carácter, gusto y aspiración.
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