La teoría del tiempo fantasma

La hipótesis de Phantom Time es una teoría revisionista de la cronología histórica oficial formulada entre 1980 y 1990 por el historiador alemán Heribert Illig. Según la hipótesis de los investigadores, algunos períodos de la historia pasada, en particular el europeo durante la Edad Media (614-911 dC) no se han producido en absoluto, o se han fechado deliberadamente de manera incorrecta. Por lo tanto, tres siglos se habrían inventado desde cero: por lo tanto, ¡estaríamos en 1717!

Si fuera cierto, no sería simplemente una conspiración, sino la madre de todas las conspiraciones: una trama temporal real: 297 años de historia, aquellos entre 614 y 911, nunca hubieran ocurrido y, por lo tanto, se hubieran inventado deliberadamente o fechado deliberadamente. incorrectamente

Esta teoría, conocida como la hipótesis del tiempo fantasma, fue formulada por tres académicos en diferentes momentos: Hans-Ulrich Niemitz, ingeniero y ex director del Centro de Historia de la Tecnología de Berlín (1946-2010), el historiador alemán Heribert Illig (nacido en 1947), y Anatolij Timofeevič Fomenko, matemático, físico y profesor de la Universidad Estatal de Moscú (nacido en 1954).

tiempo fantasma

En la introducción de su artículo ” La hipótesis del tiempo fantasma “, el Dr. Hans-Ulrich Niemitz le pide a sus lectores que sean pacientes, benevolentes y abiertos a ideas radicalmente nuevas, ya que sus declaraciones son cualquier cosa menos convencionales.

Las tesis fundamentales que se exponen en su artículo son tres:

1) hace cientos de años, nuestro calendario fue manipulado agregando 297 años que nunca ocurrieron;

2) por lo tanto, hoy no estamos en 2014, sino en 1717;

3) Los partidarios de esta hipótesis no son excéntricos.

La Teoría del Tiempo Fantasma sugiere que la Edad Media (614-911 dC) nunca sucedió, pero que este período se agregó al calendario hace mucho tiempo, por casualidad o por mala interpretación de documentos, o por falsificación deliberada por los conspiradores de la tiempo.

Esto significa que todos los eventos atribuidos a estos tres siglos pertenecen a otros períodos, o que ocurrieron al mismo tiempo, o que se inventaron desde cero. Pero, ¿qué evidencia hay para apoyar estas afirmaciones?

Parece que los historiadores se ven afectados por una cantidad significativa de documentos falsificados en la Edad Media: este fue, de hecho, el tema de una conferencia arqueológica celebrada en Munich en 1986. En su discurso, Horst Fuhrmann, presidente de Monumenta Germaniae Historica, explicó cómo se falsificaron algunos documentos durante la Edad Media, creando eventos que datan de cientos de años y luego ingresan a la cronología histórica oficial.

HIPOTESIS DEL TIEMPO DE FANTASMA

Esto implicaba que quienquiera que produjera las falsificaciones, había querido inteligentemente anticipar el futuro o introducir alguna discrepancia en las fechas.

Fue suficiente para despertar la curiosidad de Heribert Illig (en la foto), quien se convirtió en uno de los principales partidarios de la teoría. Illig se preguntó por qué alguien tendría que falsificar documentos cientos de años antes de que pudieran ser útiles. Así, él, junto con su grupo, examinó otras falsificaciones de siglos anteriores.

La investigación los llevó a investigar el origen del calendario gregoriano, presentado por el papa Gregorio XIII en 1582 y que todavía utilizamos en la actualidad. El calendario gregoriano fue diseñado para reemplazar el calendario juliano (45 a. C.), para corregir una diferencia de diez días causada por el hecho de que el año juliano es 10.8 minutos más.

Pero, según los cálculos matemáticos de Illig, la acumulación de los diez días se habría realizado solo después de 1257 años y no después de los siglos XVI. Sobre la base de estos cálculos, el investigador sugiere que el calendario se reinició, introduciendo 297 años de historia nunca ocurridos, o reformulados cronológicamente. La conclusión más desconcertante de Illig es que la dinastía carolingia nunca existió y ¡Carlomagno es un personaje ficticio!

Para apoyar aún más su hipótesis, Illig subraya la escasez de evidencia arqueológica confiable que se remonta al período comprendido entre 614 y 911 dC, la excesiva dependencia de los historiadores medievales de las fuentes escritas y la presencia de la arquitectura románica en Europa occidental en el siglo X.

Sin embargo, la comunidad científica ha propuesto varios métodos de datación que parecen contradecir la hipótesis de Illig. Primero, las antiguas observaciones astronómicas concuerdan con las citas, como los avistamientos del cometa Halley.

Además, con respecto a la reforma gregoriana, la intención no era alinear el calendario con el de Juliano, como se había concebido en el año 45 aC, sino en el año 325 dC, el año del Concilio de Nicea, en el que se estableció el criterio para la fecha del domingo de Pascua, estableciendo el equinoccio de primavera al 20 de marzo del calendario juliano.

En 1582, el equinoccio de primavera cayó el 10 de marzo del calendario juliano, pero la Pascua todavía se calculó sobre el equinoccio nominal del 20 de marzo. Hubo, por lo tanto, una discrepancia entre las observaciones astronómicas y la fecha nominal del calendario juliano. Los “tres siglos faltantes” de Illig, por lo tanto, corresponden a los 369 años entre el establecimiento del calendario juliano en 45 aC y la fijación de la Pascua en el Concilio de Nicea del año 325 d.

La nueva cronología.

A pesar de la defensa de la cronología oficial por parte de la comunidad científica, otro investigador propuso una teoría similar de forma independiente. Anatolij Timofeevič Fomenko, matemático ruso, físico y científico, profesor de la Universidad Estatal de Moscú. Como matemático, se ocupa de la topología, es miembro de la Academia de Ciencias de Rusia y es autor de 180 publicaciones científicas, 26 monografías y libros de texto.

Se sabe que es el autor de la teoría conocida como Nueva Cronología , según la cual todos los eventos históricos en la historia del mundo habrían ocurrido en diferentes momentos de los comúnmente reconocidos.

La teoría de Anatolij Fomenko quiere que la cronología tradicional consista en realidad de cuatro copias de la cronología “verdadera” (lo que realmente sucedió) que se superpone, retrocediendo en el tiempo de intervalos significativos (de 300 a 2000 años), con algunas revisiones. .

Todos los eventos y personajes convencionalmente fechados antes del siglo XI son ficticios, o representan más comúnmente “imágenes fantasma reflejadas” de eventos y personajes medievales, llevados por errores intencionales o dataciones accidentales incorrectas de documentos históricos.

La nueva cronología es radicalmente más corta que la cronología convencional, ya que toda la historia del Antiguo Egipto, la de la antigua Grecia y la historia romana se entienden en la Edad Media, y la Alta Edad Media se elimina. Según Fomenko, la historia de la humanidad se remonta solo al año 800, ya que diríamos que casi no hay información sobre los eventos entre 800 y 1000, y la mayoría de los eventos históricos que conocemos se habrían producido entre 1000 y 1500.

Entonces, ¿fueron nuestros antepasados ​​todos grandes mentirosos? ¿O es la Hipótesis del Tiempo Fantasma solo el nacimiento de mentes pseudocientíficas particularmente fervientes? ¿Es posible que la figura de Carlomagno, rica en anécdotas legendarias, sea similar a la que nos dio la figura del rey Arturo?

Hay miles de productos falsos reconocidos en la Edad Media: testamentos, textos históricos, crónicas, etc. ¿Cómo reconocer los documentos veraces de los ficticios? Además, la alfabetización no estaba muy extendida.Como la mayoría de las personas no podían leer ni escribir, podían verificar los hechos registrados en los documentos oficiales. Y dado que no había cuerpos de información en tiempo real, ¿de qué eventos históricos estaba realmente consciente la población medieval?

En realidad, como revela un artículo de la BBC , las refutaciones de la Hipótesis del Tiempo Fantasma no son muy exhaustivas, siendo en la mayoría de los casos comentarios despectivos e indignados. De hecho, es difícil encontrar textos accesibles que se detallan en detalle porque es poco probable que esta teoría sea plausible.

De todos modos, veremos si los académicos intentarán revisar toda la cronología que estudiamos en el escritorio de la escuela o si continuarán defendiéndola enérgicamente “independientemente”. La única reflexión que parece sugerir esta teoría es que incluso la cultura, si todavía hay necesidad de confirmación, puede convertirse en un instrumento de control y poder.