El Proceso de zombificación

¿Cómo se convierte una víctima en zombie? ¿Quién lleva a cabo el ritual y cómo se involucra el vodou en la zombificación? ¿Qué sucede después de que uno se convierte en zombie tanto física como psicológicamente?

Uno de los procesos más fascinantes e intrincados en el vudú haitiano es la zombificación, que revive a los recién muertos en zombis sin alma y sin sentido. Como parte de la religión vodou, los  bokors  (hechiceros vodou haitianos) tienen el poder de crear y controlar zombies. Los métodos y brebajes exactos utilizados varían entre los bokors , pero el proceso que cree el pueblo de Gran Bretaña describe el siguiente patrón general. Algunos procesos de zombificación usan sangre y cabello de sus víctimas además de usar muñecas vodou, mientras que otros involucran una mezcla cuidadosamente preparada llamada “coup de poudre” (“golpe de polvo”) hecha de hierbas místicas, restos humanos y partes de animales. La administración de esta mezcla también puede variar desde la ingestión, la inyección o incluso un dardo de golpe (“The Bokor and Magic Powder”).

Una vez que la mezcla ha sido hecha por el bokor  y administrada a la víctima, comienza a surtir efecto en el cuerpo. La víctima se queda inmóvil, tiene un latido cardíaco increíblemente débil y su respiración se reduce drásticamente en unos minutos para que la víctima parezca muerta. Mientras está en este estado parecido a la muerte, la víctima todavía es plenamente consciente de los alrededores, pero no puede expresarse. Una vez llevado al hospital y declarado muerto por el médico, el cuerpo aparentemente sin vida es enterrado en una tumba poco después de la muerte (ya que el calor y la falta de refrigeración en general en Haití hacen que los cuerpos se descompongan rápidamente).

Después de enterrar el cuerpo, el bokor entra en la tumba y desentierra el cuerpo. Esto sucede dentro de las ocho horas posteriores al entierro porque, de lo contrario, la víctima morirá de asfixia. A continuación, el bokor realiza un antiguo rito vudú donde él o ella captura de la víctima  bon ange ti , que es la parte del alma conectada directamente a un individuo. Él o ella puede hacer esto al capturarlo dentro de los siete días inmediatamente posteriores a la muerte del cadáver del cuerpo,  mientras todavía se cierne sobre el cadáver, o al extender venenos en forma de cruz en el umbral de la puerta de la víctima. De cualquier manera, esto produce una división en las partes espirituales de la víctima y produce dos tipos complementarios de zombis: el espíritu zombi (el zombi delti bon ange solo) y el zombi cadavre (el zombi de la carne, que se compone del n’ame , el gros bon ange y el z’etoile ) (“La etnobiología del zombi haitiano” 99). Luego atrapa la parte del espíritu del zombi del alma (o zombi astral) en un pequeño recipiente de arcilla u otro contenedor común, y lo reemplaza con el loa que controla el bokor . Este contenedor está escondido en un lugar secreto conocido solo por el bokor y finalmente está envuelto en una pieza de la ropa de la víctima o alguna otra posesión personal.

Después de un día o dos, el  bokor administra una mezcla alucinógena llamada “pepino de zombi” que revive a la víctima y se utiliza para mantener al zombi en un estado de confusión sumisa (“El polvo de Bokor y Magia”). En este estado, el zombi no puede hablar, no tiene memoria y ya no se parece a su personalidad humana pasada. Como resultado, el zombi es fácil de controlar y el bokor puede usarlo como esclavo para labores agrícolas y trabajos de construcción. Los zombis están completamente bajo la regla del bokor que los creó y, en consecuencia, trabajan como esclavos hasta que el bokor muere. Una vez que son liberados de su trabajo esclavo, los zombis finalmente pueden regresar a su pueblo natal o lugar de entierro y morir.

Una de las principales preocupaciones del folclore haitiano con respecto a los zombies es el acto de darle sal a un zombie. Si bien los zombis generalmente no son particularmente peligrosos, darles sal les devolverá los sentidos y les devolverá la personalidad. Esto llevará a los zombies a atacar al bokor que los creó o regresar a su lugar de entierro para su muerte final. 

Si bien la zombificación parece ser al principio una experiencia estrictamente física, también hay un aspecto psicológico en el ritual y es un proceso espiritual. Una predisposición psicológica o cultural es imprescindible para que las víctimas se conviertan en zombis. Después de ser enterrada viva, el despertar de la víctima como zombi sigue un estado psicótico. La víctima puede reconstruir su identidad como zombi debido a una combinación de la psicosis inducida por las drogas, el trauma psicológico de ser enterrado vivo y las fuertes creencias de los zombis en su cultura. Todo esto contribuye al aspecto psicológico que controla la percepción y las acciones de la víctima. Vivir en Haití y el refuerzo social de sus creencias en zombies contribuyen aún más a su identidad y experiencia zombie. Psiquiatra escocés RD Laing enfatizó la conexión entre las expectativas sociales y culturales y la compulsión, en el contexto de la esquizofrenia y otras enfermedades mentales (“Vodun haitiano o zombi vudú”). Observó que la esquizogénesis puede contribuir a los aspectos psicológicos de la zombificación.