El legado prohibido de una raza caída (3ª parte)
Hacia el 5500 a. C. los habitantes kurdos de las faldas de las colinas comenzaron a descender en gran número a las llanuras de Mesopotamia. Fue alrededor de esa fecha en que se fundó Eridu (la Erec bíblica), la primera ciudad del Creciente Fértil, con su propio complejo de templos que incluye un estanque ritual subterráneo.
Estatuilla de la cultura el-Obeid |
En algún momento alrededor del 5000 a. C., tuvo lugar la llegada a las llanuras del norte de Mesopotamia de una nueva cultura que se conoce hoy como el Obeid (en honor a Tell al-Ubaid), el yacimiento en que se detectó su presencia por primera vez durante las excavaciones del eminente arqueólogo del Medio Oriente Sir Leonard Woolley en 1922). Este pueblo trajo consigo su exclusivo estilo artístico, así como sus prácticas funerarias, entre ellas el hábito de colocar unas figuras antropomorfas muy extrañas en las tumbas de los muertos. Las estatuillas eran de hombres o mujeres (aunque predominantemente femeninas), con un delgado y bien proporcionado cuerpo desnudo, hombros anchos, y unas extrañas cabezas reptiloides que los estudiosos, en general, califican de “aspecto de lagarto”. En efecto, presentan rostros alargados, como hocicos afilados, con una amplia hendidura en los ojos (normalmente unas pelotillas elípticas de arcilla pellizcadas para formar lo que se conoce como ojos de “granos de café”) y un espeso penacho de betún en la cabeza que representa un moño para enrollar el pelo (aparecen moños similares en arcilla en algunas cabezas encontradas en Jarmo). Todas las estatuillas exhiben vello púbico o genitales femeninos o masculinos.
En el pasado, estas figurillas de “aspecto de lagarto” fueron identificadas por los eruditos como representaciones de la Diosa Madre; una suposición totalmente errónea, ya que algunas de ellas son, evidentemente masculinas, mientras que los teóricos de los antiguos astronautas, como Erich von Däniken han considerado oportuno identificarlas como imágenes de entidades extraterrestres. En mi opinión, ambas explicaciones intentan clasificar las figurillas de arcilla en típicos estereotipos que son insuficientes para explicar su simbolismo completo. Por otra parte, dado que la mayoría de los ejemplos encontrados procedían de tumbas, donde éstas eran a menudo el único objeto de importancia, Sir Leonard Woolley llegó a la conclusión de que representaban “deidades ctónicas”, es decir, habitantes subterráneos conectados de alguna manera con los ritos funerarios.
Aparte de esta observación, parece muy poco probable que las figurillas representen a individuos con rostro de lagarto, puesto que no se tiene constancia de que los lagartos tuvieran un lugar especial en la mitología del Cercano Oriente. Es mucho más probable que las cabezas sean de serpientes, ya que se sabe que éstas estuvieron asociadas con las deidades sumerias subterráneas, como Ningiszida, el Señor del Buen Árbol.
Dado que las cabezas de las figuras de Ubaid parece que fueron modeladas sobre los patrones mucho más antiguos encontrados en Jarmo, en las montañas kurdas, ¿podrían ser representaciones muy abstractas de los Vigilantes con rostro de víbora? El hecho de que estas figurillas se encuentren específicamente en tumbas sugiere que estaban conectadas con algún tipo de práctica supersticiosa en un contexto ritual funerario. ¿Qué pretendían conseguir los Ubaid colocando tales imágenes extrañas junto a sus familiares difuntos? ¿Estaban tratando de garantizar el tránsito seguro del alma al otro mundo, o bien querían proteger el cadáver después del entierro?
Ciudad de Derinküyü |
Aunque a día de hoy no se ha encontrado rastro de ningún reino subterráneo en Mesopotamia, sí existen ciudadelas ctónicas de extrema antigüedad en el Cercano Oriente. Por ejemplo, bajo las llanuras de Capadocia, al este de Turquía, existen no menos de 36 ciudades subterráneas, siendo la más famosa de ellas la de Derinküyü, que se estima que albergó unos 20.000 habitantes. Las ciudades exploradas hasta el momento alcanzan profundidades de hasta 400 metros. Tienen calles, complejos sistemas de túneles, viviendas, y salas y áreas comunales. Cada una puede quedar aislada del mundo exterior desplazando unas grandes puertas circulares, mientras que en la superficie, el único signo visible de su presencia son unas piedras megalíticas verticales que marcan las posiciones de profundos pozos que también tienen la función de canales de ventilación para los distintos niveles.
Nadie sabe quién construyó estos dominios subterráneos. Tienen al menos 4.000 años de antigüedad, si bien las pruebas provisionales sugieren que fueron construidas ya en 9000 a. C., cuando el embate final de la última Edad de Hielo estaba a punto de llevar al Oriente Medio a unas condiciones árticas. Al mismo tiempo, los volcanes activos escupían lluvias de fuego, y cuando la Edad de Hielo finalmente retrocedió, llegaron unas inundaciones comparables con el Diluvio de la Biblia, lo que causó estragos en las zonas bajas. Además, la mitología persa recoge que los antepasados de la raza iraní habían escapado del largo invierno de nieve y hielo construyendo un var, una palabra que denota una ciudad subterránea (curiosamente, la palabra arca significa “ciudad” en la lengua persa).
El recuerdo de esos mundos subterráneos también es probable que estuviera detrás de la creencia judeo-cristiana del Gehenna [infierno o purgatorio judío] y el Infierno, el reino de fuego al que fueron arrojados los ángeles caídos como castigo por su injerencia en los asuntos de la humanidad.
El paisaje lunar de Capadocia
En la misma zona que las ciudades subterráneas de Capadocia existe un virtual paisaje lunar compuesto por miles de enormes conos de roca tallados por los fuertes vientos durante muchos miles de años. La tradición local se refiere a ellos como peri bacalari, “las chimeneas de fuego de los Peri”, hermosos ángeles caídos nacidos de Iblis, la forma árabe-persa de Satanás. Se dice hoy en día que estas “chimeneas de hadas” (como se las llama inadecuadamente en inglés) están encantadas por los Djinn, parientes espectrales de los ángeles que también vivieron una vez en el cielo, antes de su caída.
Muchas de estas “chimeneas de hadas” fueron ocupadas durante los primeros tiempos cristianos, mientras que algunas de ellas fueron convertidas en iglesias rupestres o trogloditas, a partir del siglo VI. Las más antiguas contienen muchas imágenes fascinantes que van más allá de la iconografía aceptada por la Iglesia Primitiva. Estas imágenes incluyen diseños geométricos recurrentes y, en un caso, un estilizado hombre-pájaro, que bien puede reflejar el estilo artístico de los santuarios de los buitres de hace 8.000 años, en Çatal Hüyük. La cercana proximidad tanto de este arte único “cristiano” como del asentamiento de Çatal Hüyük a las ciudades subterráneas no puede ser subestimada. Cabe recordar también que en la historia del descenso de la diosa Ishtar al mundo subterráneo ésta se encuentra con seres “como aves, cubiertos de plumas”, quienes “desde los días de antaño dominaban la tierra”.
Paisaje de Capadocia (Turquía) |
Figuración del templo del rey Salomón |
os Djinn se pusieron manos a la obra en su inmensa tarea, yendo a Europa a buscar las doncellas. Finalmente, después de reunir el número correcto, los Djinn estaban a punto de regresar a Jerusalén, cuando se enteraron de que Salomón había fallecido. Ante el dilema, los Djinn meditaron qué hacer: ¿Debían devolver las doncellas a sus hogares correspondientes en Europa, o bien debían quedarse con ellas? Debido a que las jóvenes vírgenes habían “caído en gracia a los ojos de los Djinn, los Djinn las tomaron ellos mismos como esposas. Y engendraron muchos niños hermosos, y esos niños tuvieron más hijos… Y esa es la manera en que se creó la nación de los kurdos.” En otra versión de la misma historia, cien genios son despachados por Salomón para buscar a cien de las doncellas más bellas del mundo para su harén personal.
Los Mandeos del Bajo Irak son más específicos acerca del origen de su raza. A pesar de que se dice que sus ancestros directos provienen de un mítico lugar conocido como la Montaña de los Madai (en el Kurdistán iraní), al parecer sus antepasados más lejanos tenían su origen en Egipto. Aunque esto podría parecer una mera fantasía por parte de los mandeos, es un hecho que su lenguaje contiene varias palabras que son, sin duda, de origen egipcio antiguo. Y lo que es más importante aún, creen que después de la muerte, el alma vuela hacia el norte (es decir, hacia las montañas de Kurdistán), donde entra en un dominio mítico llamado Mataratha, el lugar del juicio. Ahí es donde se encontraban los enclaves de vigilancia de los neter.
Antiguo templo junto al río Nilo |
Aunque se sabe que la explosión neolítica había arrancado en las montañas del Kurdistán, en algún momento alrededor del 8500 a. C., esta no fue la génesis de la primitiva agricultura, la domesticación de animales, la fabricación de herramientas de precisión y los asentamientos estructurados. Existen sólidas pruebas de que todos estos factores estaban presentes en varios lugares a lo largo del Nilo, al sur de Egipto y al norte de Sudán ya en el año 12500 antes de Cristo. Estas comunidades avanzadas siguieron evolucionando a un ritmo constante hasta el 10500 a. C., cuando de pronto abandonaron la agricultura sin ninguna razón obvia. Los expertos han atribuido este cese total y absoluto de un sofisticado estilo de vida basado en la agricultura de los pueblos del Nilo a las extremadamente fuertes inundaciones del Nilo que se produjeron durante esta época. Sin embargo, en mi opinión, había algo más detrás de este extraordinario giro radical por parte de estas comunidades.
Parecía casi como si aquellos que habían enseñado a los pueblos nilóticos los rudimentos de un estilo de vida agrícola hubieran salido repentinamente de escena, dejando que sus obedientes alumnos regresaran al primitivo estilo de vida de cazadores-recolectores, más acorde con la época en cuestión. Por tanto, es interesante observar que después de su aparente desaparición de Egipto, hacia el 10500 a. C., la agricultura no vuelve a aparecer otra vez hasta su florecimiento en el Kurdistán 1.500 años más tarde. Por tanto, ¿es posible que los maestros de las comunidades del Nilo partieran de Egipto hacia el Kurdistán en algún momento entre el 10500 a. C. y el 9000 a. C.? ¿Quiénes eran exactamente esos hipotéticos agricultores y qué les hizo dejar las estepas cultivadas del Antiguo Egipto Paleolítico en busca de nuevos pastos? Y lo que es más importante aún, ¿fueron ellos los antepasados de los Vigilantes, los ángeles humanos de la tradición Enoquiana y del Mar Muerto?
Las sólidas pruebas que están apareciendo actualmente en Egipto sugieren que la Gran Esfinge de Guiza no fue esculpida durante la época faraónica, como siempre se ha creído, sino mucho antes. Como se ha difundido ampliamente en los últimos años, el perfil geológico de este antiquísimo monumento indica que fue realizado antes de la desecación gradual del Oriente Medio en el cuarto milenio antes de Cristo. La intensa erosión de su cuerpo parece haber sido provocada, no por la acción de la arena, sino por la precipitación de lluvia a lo largo de muchos miles de años. La última vez que cayó lluvia con tanta profusión fue durante el período conocido por los climatólogos como el Neolítico sub-pluvial, que tuvo lugar entre 8000 y 5000 antes de Cristo. Esto sugiere que la Esfinge fue esculpida durante o antes de esta época.
La Esfinge es, obviamente, un león, cuya cabeza fue reesculpida en la época faraónica para representar a un rey con el tocado nemes. Está orientada exactamente hacia el este y mira hacia el punto del horizonte donde el sol se levanta cada equinoccio de primavera y otoño. Su función es como la de un marcador de tiempo, una manecilla larga de reloj que registra el retorno de la órbita solar a medida que pasa a través de su ciclo de 365 días. Sin embargo, también posee una manecilla corta, incluso quizás más importante, que señala el minúsculo cambio de la bóveda celeste al girar sobre su ciclo de 26.000 años de precesión. Este efecto visual es causado por la oscilación extremadamente lenta de la Tierra, que podría compararse con el balanceo de una peonza infantil que girase a ritmo de caracol.
La Gran Esfinge de Guiza |
Si la Gran Esfinge fue esculpida como marcador equinoccial, en el mismo tiempo en que se erigieron las cercanas pirámides de la época faraónica, seguramente tendría más sentido que hubiera sido un toro. El hecho de haber esculpido un león apunta a una conexión con las estrellas de Leo, lo que sugiere que marcaba la era en que la constelación de Leo se alzaba con el sol equinoccial. La última Edad de Leo tuvo lugar entre 10970 a. C. y 8810 a. C., lo cual insinúa que la fecha de construcción de la Gran Esfinge se inscribe en algún momento de este marco temporal. Esta no es una nueva idea fruto de la imaginación. Por lo que yo sé, esta teoría fue presentada inicialmente por el astro-mitólogo británico Gerald Massey en 1907. En un extraordinario trabajo titulado “El Antiguo Egipto: La Luz del Mundo” concluyó audazmente que:
Todo esto indica la presencia en Egipto alrededor del 10500 a. C. de una cultura avanzada, experta en agronomía, ingeniería, tecnología de la construcción, así como la Astromitología y la Geomitología que incluía un profundo conocimiento del ciclo de precesión de la Tierra, de 26.000 años. ¿Quiénes fueron estas gentes? ¿Fueron estos los constructores de la Gran Esfinge realmente los antepasados de los grandes Vigilantes con rostros de víbora del Kurdistán? El folclore, las leyendas y la difusión de la agricultura en el mundo antiguo parecen respaldar esta opinión. Sin embargo, si este fuera el caso, entonces, ¿qué sucedió para que esta antigua cultura egipcia quisiera migrar a las montañas del Kurdistán?
Representación del Diluvio Universal |
Como ya ha sido demostrado suficientemente por varios autores (Hapgood, 1958 y 1970; Hancock, 1995; Flem-Ath, 1995), existen abundantes pruebas de que el mundo, al llegar a su fin la última Edad de Hielo hacia el 11º -10º milenio a. C., fue alterado por una serie de fuertes cambios climáticos y trastornos geológicos. Los volcanes entraron en erupción, las tierras fueron sacudidas por terremotos, las inundaciones cubrieron el paisaje, y se dieron largos períodos de oscuridad que taparon el sol. Esto dio lugar a la destrucción de muchos millones de animales y la extinción absoluta de docenas de especies individuales. Las leyendas sobre cataclismos que hallamos en todo el mundo parecen registrar estos sucesos con vivos detalles, a menudo simbólicos.
El “Padre del Terror”
Es probable que estos tiempos difíciles obligaran a la avanzada cultura de Egipto a fragmentarse y dispersarse, y de aquí la brusca interrupción de la proto-agricultura entre las diversas comunidades del Nilo Occidental. Esta suposición se apoya en relatos vívidos de fuegos e inundaciones en Egipto. Por ejemplo, unos textos copto-árabes que han perdurado hablan de la devastación de la tierra a causa de las inundaciones y de un gran fuego que llegó de “la constelación de Leo”, que no se refiere necesariamente a algún bólido astronómico proveniente de esta parte del cielo, sino al marco temporal en el cual ocurrieron estos hechos, en otras palabras, durante la Era de Leo.
Busto de la divinidad leonina Sekhmet |
Más elocuente es el mito de Sekhmet, la deidad con cabeza de león del panteón egipcio. Debido a que la raza humana había dado la espalda a los caminos del dios sol Ra (o Re), a quien veían como “demasiado viejo”, la feroz diosa desató un fuego devastador. Su genocidio en masa se habría traducido en la destrucción de la humanidad de no haber sido por la intervención personal de Ra, que envió un brebaje embriagador que cubrió la tierra. El consumo de esta bebida emborrachó tanto a Sekhmet que se quedó dormida.
Suponiendo que el terrible fuego de Sekhmet fue de alguna manera la representación de una conflagración global que devastó Egipto, entonces, ¿pudo ser este embriagador brebaje un recuerdo de una posterior inundación que también asoló la tierra? Si es así, ¿fue Sekhmet simplemente una alusión alegórica a la Era de Leo? Los indicios apuntan a que el león de Leo llegó a simbolizar la era del caos y de la destrucción hacia el final de la Edad de Hielo, razón por la cual tal vez los árabes se refirieron a la Gran Esfinge como el Padre del Terror.
En la historia de Sekhmet, los supervivientes de la raza humana intentan escapar del fuego devastador de la diosa ya sea escalando una montaña o escondiéndose en “agujeros” como serpientes o gusanos.Encontramos otros medios similares de protección contra los cataclismos que se prolongaron durante la Era de Leo en las mitologías de todo el mundo, si bien estas leyendas egipcias apuntan a la desintegración de la antigua cultura y su posterior reestablecimiento en otras regiones. ¿Podría esto haber incluido Capadocia, donde parece que ya tenemos ciudades subterráneas en el 9000 a. C., y en las montañas de Kurdistán, donde los Vigilantes bien pudieron haber impulsado el comienzo de la revolución neolítica, ya en 8500 a. C.?
La fecha de esta aparente diáspora de la cultura antigua hacia el final de la última Edad de Hielo puede ser fijada de manera efectiva con cierto grado de precisión. Por ejemplo, un texto copto-árabe del siglo IX, conocido como Abou Hormeis registra que los sacerdotes-astrónomos de Egipto, al darse cuenta de la inminente destrucción de su raza, reconocieron que: “El diluvio iba a tener lugar cuando el corazón del León entrase en el primer minuto de la cabeza de cáncer.” Este “corazón de león” era el nombre dado en la antigüedad clásica a la estrella Regulus, la “estrella real de Leo”, que se encuentra exactamente sobre la eclíptica, el curso diario del sol a través del cielo. Puesto que la constelación de Cáncer sigue a Leo solamente en el ciclo de precesión (Leo sigue a cáncer en el ciclo anual), entonces esto parece confirmar que esta leyenda preservaba, no sólo el recuerdo de los hipotéticos acontecimientos históricos, sino también la fecha aproximada en que ocurrieron.
A petición mía, el ingeniero en electrónica Rodney Hale introdujo la información astronómica contenida en los registros de Abou Hormeis en un ordenador mediante el programa Skyglobe 3,5. Aseguró que la última vez que la “Estrella Real” de Leo se alzó y se pudo vislumbrar en el horizonte oriental justo antes de la salida del sol equinoccial fue alrededor del 9220 a. C. Cuando la estrella Regulus, el “corazón del león”, ya no se levantó con el sol en el equinoccio de primavera, los sacerdotes-astrónomos de Egipto lo interpretaron como una señal de que la Era de Leo había llegado a su fin, y que la Era de Cáncer estaba a punto de comenzar, o que ya había entrado en su “primer minuto” de arco en el cielo. Esta información, por tanto, sugería que este fue el momento en que la cultura antigua salió de Egipto anticipándose a un gran diluvio que iba a arrasar sus tierras.
El kosmokrator
Si ahora volvemos a la tradición iraní, encontramos que varios textos de Zoroastro, incluyendo el Bundahishn, hablan del comienzo de la historia del mundo 9.000 años antes de la fecha tradicionalmente aceptada para la llegada de su gran profeta, Zoroastro, en el 588 a. C., lo que nos da una fecha de 9588 a. C. Fue en este momento, como lo afirma un texto, que las deidades dualistas de la fe, Ahura Mazda y Angra Mainyu, nacieron del “fuego del aire” y “del agua de la tierra”, una vez más referencias crípticas a los fuegos y las inundaciones durante la Era de Leo.
Las deidades gemelas compitieron por la supremacía sobre el cielo y la tierra, una batalla que sólo se resolvió cuando se dice que Zoroastro venció a los sacerdotes Magi, adoradores de los daeva en el transcurso de su vida. Desde ese tiempo, el Buen Espíritu, Ahura Mazda, ha reinado de forma absoluta. ¿Implica todo esto que los antepasados de los reyes-dioses iraníes había poblado por primera vez su mítica patria, conocida como Vaejah Airyana (la Extensión Iraní), alrededor del 9585 a. C.? Siglo más o menos, esta fecha era extraordinariamente cercana al marco temporal en el que la antigua cultura egipcia pareció deshacerse. Y puesto que Vaejah Airyana se equipara con las tierras altas kurdas, ¿pudiera ser que esta tradición también registrara la llegada a la región de aquella antigua cultura que acabaría fundando la llamada cultura Vigilante?
Representación del dios Mitra |
Según la mitología iraní, las fuerzas duales de Ahura Mazda y Angra Mainyu nacieron de un ser supremo conocido como Zurvan, que simbolizaba el “tiempo infinito”. En el culto romano del dios Mitra, que se desarrolló a partir de fuentes originales iraníes, el concepto de “tiempo infinito” estaba simbolizado por una deidad con cabeza de león. Las estatuas que representan esta figura leonina muestran los doce signos del zodíaco en su pecho, y una serpiente enroscándose en la parte superior de su melena. Si bien esta deidad no es identificada con un nombre (aunque a veces se relaciona con Aeon, un dios gnóstico de tiempo), los estudiosos del mitraísmo lo describen como un kosmokrator,la inteligencia controladora que está detrás del fenómeno de la precesión.
El hecho de hallar un kosmokrator con cabeza de león, con origen en una tradición que consideraba que la historia mundial había comenzado en 9588 a. C., durante la Era de Leo, era imposible de ignorar. ¿Pudiera ser que, aunque la antigua cultura de Egipto había alcanzado el conocimiento del ciclo de precesión, las culturas más tardías que heredaron esta tradición no comprendieran su mecánica? Así que en lugar de que Leo dejara paso a la Era de Cáncer, y luego a Géminis, y más tarde a Tauro, el símbolo del león se convirtió en el único kosmokrator, o guardián del tiempo infinito, de la misma manera en que la Gran Esfinge se convirtió en un marcador temporal precesional en la meseta de Guiza.
Sin embargo, estas personas hicieron mucho más que esto, pues también parece que transmitieron un importante legado al mundo, que puede ser rastreado en la astromitología y la geomítica de la meseta de Guiza, así como en los mitos y leyendas universales sobre cataclismos globales y cálculos precesionales. Este legado trasciende todas las barreras del idioma y pueden ser “leído” por todos. Se trata de un simple mensaje repetido una y otra vez, como una recurrente señal de S.O.S., que sugiere que lo que aconteció a su raza podría volver a ocurrir algún día.
Nosotros mismos, por cualquier razón, podríamos caer en el olvido sin dejar huella y desaparecer de las páginas de la historia, a menos que despertemos de esta amnesia colectiva que parece que hemos venido experimentando en los últimos once mil años y nos demos cuenta de que nunca fuimos los primeros.
Los librepensadores, místicos y eruditos inconformistas nos han estado diciendo, en los últimos cien años o más, que la civilización es mucho más antigua de lo que a la ciencia quiere que creamos. Las Pirámides, Tiahuanaco, los Mayas, Piri Reis, Hapgood, Platón y la batería de Bagdad son solamente palabras que se repiten sin cesar. Sin embargo, nadie más que los creyentes se han tomado alguna vez estos asuntos seriamente.
Con la nueva datación de la Gran Esfinge en particular, ahora hay demasiadas pruebas para negar que al final de la última Edad de Hielo existió una cultura muy avanzada en este mundo. El origen de este pueblo nos es completamente desconocido. Algunos podrían sugerir que vinieron de la Atlántida, otros dirán que vinieron de los cielos, pero para ser honestos, simplemente no lo sabemos.Lo que es más importante es que vayamos dando pasos, y nos ciñamos a los hechos concretos, con la esperanza de que esta vez todo el mundo participará de estas grandes revelaciones de nuestro tiempo.