Mitología ártica. Demonios y gigantes del norte

Mitología ártica. Demonios y gigantes del norte

La leyenda japonesa de la Futakuchi-Onna
Maimó: el enemigo del ángel de la guarda
Ahool en Indonesia
  • En muchas culturas, el blanco se considera el color de la muerte y el mal. Después de visitar el extremo norte, es fácil ver por qué. La noche polar roba el sol. El desierto helado se extiende en todas direcciones bajo la falsa luz de la luna y la aurora. La escarcha arde, la ventisca aúlla como una horda de fantasmas. Y no hay flores más que blancas en el suelo helado cubierto de nieve. Blanco como la nieve en la oscuridad.
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Demonios de la taiga siberiana

El Norte no sorprende por su belleza o esplendor, sino por su grandeza. La taiga y la tundra son como el océano. El Tíbet y los fiordos noruegos se pueden esconder aquí y nadie lo encontrará. Pero incluso en la populosa Inglaterra, donde en la Edad Media había veinte habitantes por kilómetro cuadrado, todavía había lugar para la gente de las colinas y las extrañas criaturas del bosque. Entonces, ¿qué se puede decir sobre Yakutia, donde la densidad de población es aún hoy cien veces menor?

La gente nunca ha sido dueña de esta tierra. Un puñado de cazadores y pastores lucharon por la existencia en un vasto mundo propiedad de fantasmas. En un país donde la nieve permanece siete meses al año y la temperatura en invierno cae por debajo de los 60 grados bajo cero, los gobernantes invisibles de la taiga no perdonan los insultos y pueden imponer condiciones.

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Maestro de Taiga Baai Bayanai

La mayor parte de la población fantasmal de Yakutia son ichchi, los espíritus de la naturaleza. Como los kami japoneses, pueden ser tanto personificaciones de montañas, árboles y lagos como patrones de la zona, la encarnación de ideas y fenómenos. Pero si en Japón el pino viejo se convierte en la idea encarnada de un árbol, entonces en Yakutia los espíritus no se identifican con los objetos. Ichchi simplemente vive en un árbol y, si su casa es talada, no morirá. Pero estará muy enojado.

Afortunadamente para los leñadores, solo algunos de los baúles están «ocupados» con espíritus. Pero la taiga, los prados, los pantanos, las montañas, las inundaciones de los ríos y las extensiones de los lagos están tan estrictamente controlados por Ichchi, como si Yakutia fuera una gran arboleda sagrada para ellos. Hasta ahora, los árboles decorados con cintas se pueden ver a lo largo de los caminos de la república. Los espíritus recolectan un pequeño tributo de las personas: puede ser un recuerdo, una moneda o un sorbo de kumis. El tributo no se toma por el uso de la tierra, sino simplemente por ingresar al territorio.

El ichchi incorpóreo, invisible e invisible logró sobrevivir incluso a la cristianización de Yakutia sin pérdidas. Los medios tradicionales de los exorcistas no funcionan con ellos: los espíritus de la taiga han desarrollado una inmunidad total al agua bendita, la cruz y las oraciones. Pero afortunadamente, los icchi no son malvados. El más poderoso de ellos, el gobernante de los bosques y bromista Baai Bayanai, incluso patrocina a los cazadores. Aunque no para todos, sino solo para los que lo merezcan, que hayan superado las pruebas necesarias y que observen las costumbres. Es cierto que este dios tiene un sentido del humor específico, e incluso los dignos no siempre están protegidos de sus bromas.

Los verdaderos espíritus malignos de las extensiones de Yakut son fantasmas-humillaciones. También son incorpóreos, pero a diferencia del icchi, pueden mostrarse a las personas en una forma variada e invariablemente aterradora. Los abases clásicos prefieren la apariencia de los fomorianos irlandeses: gigantes con una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo. En los últimos dos siglos, dicen, se ha puesto de moda la forma de una silueta oscura impenetrable de tres metros, a menudo sin cabeza. Si las humillaciones aparecen durante el día (y no le temen a la luz), entonces puedes ver enormes ojos negros en una cara blanca como la muerte. Abasa, por regla general, no tiene piernas: los fantasmas simplemente se deslizan por el suelo o galopan por los caminos en caballos monstruosos. Y en cualquier forma, los Abases emiten un olor intolerable a descomposición.

Uno puede escapar del abas. Su arma principal es el miedo, y si el fantasma no logra asustar a la víctima y hacerla huir, él mismo se confunde.

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Mitos y leyendas del Ártico

Abases en las ilustraciones de Elleya Sivtseva

Los fantasmas de este tipo saben cómo manipular la gravedad: hacer que un arma o una carga sean increíblemente pesadas, o incluso presionar a una persona contra el suelo. Lo más peligroso es que los Abases son capaces de beber el alma. Las personas que se encuentran con espíritus malignos en un bosque o en una casa abandonada mueren sin recibir ningún daño externo. Pero las consecuencias para la víctima pueden ser incluso peores que la muerte. A veces, un espíritu maligno entra en un cuerpo devastado y aparece un ladrón, un zombi.

Los muertos siberianos son tan duros que los zombis africanos no son rival para ellos. El sinvergüenza no solo es sanguinario e increíblemente fuerte, también es rápido como un rayo. Es muy difícil detenerlo: el luchador nunca ha oído hablar de la plata, el ajo y el agua bendita y, como corresponde a un zombi, es filosófico sobre las balas y los golpes de hacha. Para incapacitar a un luchador, al menos debe ser decapitado. Y para que el muerto no se convierta en un luchador, hay que decapitarlo y enterrarlo con el estómago hacia abajo, sujetando la cabeza cortada entre las piernas. Afortunadamente, el luchador dura poco. La presencia de la abasa acelera tanto la descomposición del cadáver que el zombi se está pudriendo literalmente ante nuestros ojos.

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Figura: Eve Wilderman

Aún más peligrosos son los ghouls Yakut: yuyors. Enterrados sin los rituales necesarios, los suicidas y los criminales regresan como un extraño cruce entre un vampiro y un hombre lobo. Durante el día, el yuyor vive bajo el agua, donde no se le puede alcanzar (¡Drácula nunca habría pensado en eso!). Al salir de caza nocturna, el ghoul toma forma humana y sin mucha dificultad persuade a las víctimas para que lo dejen pasar la noche. Bueno, en el momento del ataque, el yuyor se convierte en un monstruo cubierto de lana, que es casi imposible de matar. Las heridas solo obligan al yuyor a retirarse.

No toda la escoria siberiana es indiferente a las reliquias cristianas. Los Syulyukyuns, un análogo de los Profundos de Lovecraft, que viven en los fríos lagos de Yakutia, se convirtieron a la ortodoxia. Y ahora en Navidad, cuando toda el agua se vuelve santa, tienen que evacuar a tierra firme. Y dado que, junto con la religión, los syulukyuns tomaron prestados los vicios del agua y una forma de vida de los rusos, los pescadores pasan su tiempo en la orilla jugando a las cartas. En las mansiones submarinas, dejan sacos de oro, que un buceador inteligente puede intentar arrebatar.

Este pandemonio está gobernado por Ulu Toyon, el dios de la muerte y el mal, que vive en lo alto de las montañas heladas. Bajo la apariencia de una niebla impenetrable, a veces desciende a los valles para destruir bosques en tormentas feroces y enviar pestilencia a los rebaños. Ulu Toyon devora los corazones de los cautivos y convierte las almas de las personas en sus herramientas, inculcándolas en los cuerpos de los depredadores. Así aparecen los osos poseídos, listos para atacar a una persona. O Bigfoot.

Chuchuna

Las leyendas sobre el «Bigfoot» generalmente describen dos tipos de esta criatura: Bigfoot y Yeti. Pero en las montañas de Yakutia y más al sur de Sikhote-Alin, hay leyendas sobre la tercera y única especie: chuchunu. Chuchunu se distingue de otros «homínidos relictos» por su pelo largo y suelto. Esbelto, de estatura media y complexión atlética, entre otros “muñecos de nieve” destaca por su civilización. Chuchuna está cubierto de lana y le teme al fuego, pero viste ropas toscas hechas de pieles y caza con armas: piedras, cuchillos de hueso y, a veces, arcos. Y si Bigfoots y Yeti son siempre solitarios silenciosos, entonces los chuchuns suelen aparecer juntos o tres, hablando con la ayuda de un silbido penetrante.

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Los horrores de Chukotka

En el juego «Berserk», rakken, por alguna razón, resultó ser una criatura del pantano.

Las sagas noruegas mencionan a los Utburds, los no muertos, que se transforman en bebés abandonados en el bosque durante los años de hambruna. En Chukotka, estos demonios se llaman angyaks. Pero en comparación con el Ártico, Noruega puede considerarse un centro turístico. Incluso un exiliado adulto no puede sobrevivir en el desierto helado. Por lo tanto, en las orillas del Océano Ártico, también hay restos de naufragios que no tienen análogos en la cálida Escandinavia.

Los rakkens son personas expulsadas de los campos por codicia, ira o cobardía. Tras la muerte, el perpetrador se transforma en un gnomo con una boca extra en el estómago. Los detalles de la descripción dependen de la zona: enanos de cabeza negra se esconden bajo las colinas, enanos de cabeza gris en las rocas, enanos de cabeza azul en el mar. A veces, las pinzas de cangrejo se mencionan entre los signos de rakken.

Por supuesto, los rufianes odian a la gente. E inventan formas de venganza mucho más sofisticadas que las de los Angyaks y Utburds. En pequeños trineos tirados por perros invisibles del tamaño de un armiño, llevan enfermedades y otras desgracias a los campamentos. Y no hay nada peor que una enfermedad para el guerrero Chukchi. Después de todo, solo el que murió en la batalla puede entrar en el Ártico Valhalla – «Cloud Country». Los hombres que mueren en la cama van al infierno helado.

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El caballo en Yakutia es un animal sagrado. Los buenos dioses están más dispuestos a adoptar la apariencia de caballos peludos y de tamaño insuficiente.

Bestiario de los esquimales canadienses

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Inupasukugyuk visto por Larry MacDougall

Los esquimales inuit, cuyos asentamientos se encuentran dispersos desde la península de Chukchi hasta Groenlandia, son la población más numerosa del Ártico. Se acercaron más al polaco y sobrevivieron en condiciones que los Nenets, Evenks y Chukchi encontrarían demasiado duras. Pero los tuniitas fueron aún más valientes. Esta tribu legendaria, según la leyenda de los esquimales, en la antigüedad vivía a orillas del Océano Ártico, y con la llegada de la “gente real” (inuit) se retiró a desiertos helados completamente sin vida. Fue hace dos mil años. Sin embargo, sucede que incluso hoy los cazadores del norte se encuentran con extraterrestres altos e increíblemente musculosos, que utilizan toscas herramientas del Paleolítico y vestidos con pieles sin coser. El idioma primitivo de los tunecinos es como hablar de bebés. Los tunecinos se enfurecen fácilmente, pero en general son pacíficos.

Mucho más peligroso es el encuentro con la giganta inupasukugyuk. Son tan poderosos que matan a un oso con un tiro de piedra, y al mismo tiempo son tan ingenuos que toman a la gente por vivir como muñecos parlantes y tratan de jugar con ellos. Las gigantas valoran sus juguetes, por lo que el desventurado cazador no puede escapar del cautiverio durante muchos días. Es difícil decir lo peligroso que es un encuentro con un inupasukugyuk macho, porque hasta ahora nadie sobrevivió y habló de sus aventuras.

Pero también hay beneficios de los gigantes. Mucha suerte si puedes domesticar a su perro, entonces no necesitarás un kayak. Un perro enorme puede nadar en el mar con un cazador en la nuca y llevar narvales muertos a la orilla, como un perro de aguas que arrastra patos desde un lago. Es cierto que el feliz dueño de la poderosa bestia tendrá que llevar una vida aislada, el perro gigante ciertamente se comerá a sus vecinos.

A diferencia de los gigantes, hay pequeños ishigak: gnomos que no alcanzan la rodilla de una persona. Pero son difíciles de encontrar porque los enanos no dejan huellas en la nieve. A pesar de su pequeña estatura, los ishigak son grandes cazadores de osos. Derrotan a la bestia con astucia: primero convierten el pie zambo en un lemming, luego matan, y solo después de eso lo devuelven.

Mitología del Ártico. Demonios del lejano norte

Ishigak, gnomos árticos (Fig. Larry MacDougall)

Los monstruos esquimales tienen una cosa en común: todos son peligrosos, pero no malvados. Los monstruos del mundo del hielo no hacen la guerra a las personas, dejan esta preocupación a la naturaleza dura. Solo persiguen sus propios objetivos, no siempre claros. Entonces, kvallupilluk (o aglulyk), flaco, escamoso acuático, que vive en polinias, a menudo roba a los niños que juegan junto al mar frío. Pero no se los comen, como podría pensarse, sino que, por el contrario, utilizan la brujería para protegerse del frío y alimentarlos. Por eso, en tiempos de hambruna, los esquimales entregan voluntariamente a sus bebés a los habitantes de las aguas, y luego ocasionalmente ven a sus hijos cuando bajan a tierra a jugar. Los Kvallupilluk no son indiferentes a los animales jóvenes, protegen ferozmente a los animales jóvenes de los cazadores. Pero para las personas que cazan un animal en la temporada adecuada,

Los Takrikasiuts no son malvados, sombras de personas que viven en un mundo paralelo, similar al maravilloso país de las hadas británicas. Pero escuchar sus voces, y mucho menos ver un takrikasiut, no es bueno. Esto significa que la frontera entre los mundos se ha vuelto más delgada. Un paso más, y puede dejar la realidad familiar para siempre, no habrá vuelta atrás.

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Se puede confiar en Kvallupilluk con sus propios hijos. ¡Seriamente!

Los hombres lobo del Iyrat, que saben disfrazarse de cuervo, zorro polar, oso, ciervo caribú u hombre, no son malvados, pero siempre se delatan con el brillo de los ojos rojo sangre. A menudo dañan a las personas, pero no por su propia voluntad: los iyrat cumplen la voluntad de los espíritus de los antepasados ​​inuit. La fuente, un ojo volador gigantesco que todo lo ve, da vueltas sobre la tundra en busca de violadores de tabúes. Los antepasados ​​envían iyrat a aquellos de quienes se queja. Primero con una advertencia. Luego, con evidencia de que valía la pena prestar atención a la advertencia.

Incluso el demonio loco mahaha está enojado de una manera especial, atípica. Canoso, de piel azul, enjuto y prácticamente desnudo, armado con unas garras impresionantes, persigue a las víctimas entre el hielo entre risas. Y cuando los alcanza, les hace cosquillas con dedos fríos hasta que los desafortunados mueren con una sonrisa en el rostro.

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Mahaha es el único demonio que hace cosquillas en el mundo. Incluso su nombre insinúa algo

Solo el Amarok, un lobo gigante que devora a los cazadores lo suficientemente tontos como para ir a cazar solo, parece ser tu típico monstruo. Pero las descripciones de esta bestia son tan detalladas que muchos consideran al amarok no una criatura mítica, sino un críptido, desconocido para la ciencia, pero una bestia real o recientemente extinta. Podría ser canis dirus – “lobo terrible” – o un depredador aún más antiguo, el ancestro común de los cánidos y osos.

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Perro gigante al servicio de los esquimales

Tuunbak

El oso demonio en el terror es un invento de Dan Simmons, pero basado en el folclore inuit real. El nombre del monstruo, Tuunbak, significa «espíritu maligno», y sus prototipos pueden considerarse osos gigantes míticos: nanurluk y kukueak de diez patas. Y un oso polar común impresiona a los inuit: su nombre no es más que «Nanuk», que significa «respetado».

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Pisos del mundo

La mitología de las tribus, cuyos campamentos están separados por cientos de kilómetros de tundra, está relacionada solo por los motivos más comunes. Los chamanes rara vez se encuentran entre sí para elaborar una versión uniforme de las aventuras de sus antepasados. Como regla general, las leyendas de diferentes tribus están unidas por la cosmogonía: ideas fundamentales sobre la estructura del mundo, así como los personajes clave de las leyendas: héroes y deidades. Siguen siendo reconocibles, a pesar de la inconsistencia en las descripciones de apariencia, detalles de la biografía y evaluación de acciones.

La cosmogonía de los pueblos más antiguos suele afirmar que las almas completan un ciclo de renacimiento sin salir del mundo material. Los conceptos posteriores se complementaron con dimensiones paralelas: el «mundo superior», habitado por los espíritus de los antepasados, y el «inferior», un abismo oscuro que da lugar a los monstruos. Las opiniones de los pueblos del Ártico pertenecen a la segunda categoría y se destacan solo en una. Aquí en el inframundo no hay cambio de estaciones.

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Según la leyenda de Chukchi, la aurora boreal se enciende en el cielo cuando los niños muertos juegan con una pelota. Figura: Emily Feigenschuch

Siempre es verano en el mundo superior, los caballos y ciervos siempre galopan por los prados floridos. Solo las contrapartes astrales de los chamanes tienen un camino hacia un país feliz. En la montaña sagrada afilada en el delta de Lena, donde las aguas del gran río fluyen hacia el océano helado, están los guardias del mundo superior: gigantes con cabezas de oso, pájaros con rostros humanos y personas de bronce. Se encuentran con aquellos que son dignos de entrar en la primera de las nueve capas del reino celestial, ubicada más allá del cielo visible ordinario. Los Chukchi describen la otra vida de una manera similar, colocando a los dignos muertos en el «País de las Nubes».

El inframundo de Yakut se encuentra bajo tierra y, debido a la oscuridad total que reina allí, ha sido muy poco estudiado. Mucho más interesante es el inframundo de los inuit: Adlivun. Aquí reina el invierno, pero la oscuridad de la noche polar se suaviza con el resplandor de las estrellas y la eterna aurora del norte. No hornos de fuego, ni humo de azufre, sino frío eterno y ventisca llenan el infierno de las tribus del norte. El desierto helado es el purgatorio por el que deben pasar los tupilac, las almas de los muertos, antes de encontrar la paz a la luz plateada de la luna.

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Los mundos superior, medio e inferior de los Yakuts. Ilustraciones de Elya Sivtsev para la épica “Olonkho”

El mundo inferior está gobernado por Sedna, la «Mujer Inferior», que es servida por hombres lobo-adlets con rostro y cuerpo humanos, pero patas y orejas de lobo. Desde Adlivun envía demonios a la tierra – tuurnaite. Los llamados calabaza son la personificación de las heladas. Otros, como el rekken de Chukchi, traen enfermedades y fracasos a la caza hasta que los chamanes los expulsan.

En opinión de los pueblos del Ártico, cada criatura viviente y cada objeto está dotado de su propia alma, que los esquimales llaman anirniit. En el nivel más alto, las ideas de criaturas, objetos y fenómenos se combinan en Silla, el alma del mundo, que da forma y significado a la materia.

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Sedna es un cruce entre el Hel escandinavo y la reina del mar

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Pohjola

La península de Kola no es solo un depósito de apatitas, sino también Pohjola de la mitología finlandesa, un país gobernado por poderosos chamanes, de donde el frío y las enfermedades llegan al mundo. Al mismo tiempo, sin embargo, Pohjola y el «trigésimo reino» – un mundo donde la magia es tan común como las luces polares. En algún lugar, en las montañas de medianoche, el Árbol del Mundo que conecta las dimensiones superior e inferior perfora la Tierra. Trepando las ramas del árbol, se puede llegar a Saivo, la abundante “tierra de la caza eterna”, habitada por los espíritus de antepasados ​​virtuosos. A veces se la puede ver reflejada en la superficie cristalina de los lagos sagrados. Desde abajo, magos y herreros atrofiados, como los sikhirta de Nenets, se abren camino hacia el mundo de los vivos. Hay otros invitados, mucho más desagradables: rabinos, demonios Sami, espíritus de chamanes malvados. Como corresponde a los no-muertos, el ravk tiene un miedo increíblemente fuerte a la luz y siempre está atormentado por el hambre. A diferencia de los vampiros europeos, el ravk no se limita a la sangre y devora a su víctima con huesos.

Incluso la viciosa tuurnaíta es parte de Sillu. El mundo es uno, lo que significa que no requiere gestión. Los conceptos de justicia y bondad no se aplican a él. Sedna, el más fuerte de los espíritus malignos, la dueña de los animales marinos, y Tekkeitsertok, el santo patrón de los ciervos caribú, son hostiles a las personas, ya que los ciervos y las morsas no tienen motivos para amar a los cazadores. Pero al mismo tiempo son venerados como dioses, dadores de comida. La vida y la muerte son parte de la armonía cósmica. Y así se pretendía.

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