Zoroastrismo una de las religiones más antiguas del mundo
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También conocido como Mazadayasna por quienes lo siguen, las raíces del zoroastrismo se remontan al Segundo Milenio antes de Cristo y sirvieron como religión estatal de Persia y otros imperios iraníes durante más de un milenio. Los orígenes del zoroastrismo
Nacido bajo una religión politeísta, Zoroastro recibió una visión de Vohu Manah (más o menos entendido como el Dios del Bien ) que lo llevó en un viaje al Amesha Spenta , una cohorte de entidades divinas y el Señor del Ser y la Sabiduría conocido como Ahura Mazda. la Deidad más alta en el zoroastrismo.
Zoroastro condenó la adoración de múltiples dioses, abrió políticamente la brecha entre los arios iraníes e indios en el antiguo Irán e históricamente presentó al mundo una de las primeras religiones monoteístas. El nacimiento del bien y del mal
Y aunque el zoroastrismo hizo todo lo posible por difundir el concepto de un Dios singular del bien y la sabiduría a lo largo de la civilización primitiva, otro concepto se extendió junto con él:
Alexandre-Louis Leloir, 1865.
Al igual que en las principales religiones de hoy, el zoroastrismo se ocupa principalmente de la batalla entre el bien y el mal, en la que los espíritus y las fuerzas de ambos lados hacen todo lo posible para influir en la humanidad y manifestarse en el mundo material a través de las acciones de los seres mortales.
El mal y el concepto de Tentación que lo acompaña , juegan un papel vital en la Muerte y la formación del Más Allá.
La influencia del monoteísmo dualista es evidente en el desarrollo del Cielo y el Infierno donde residen los Dioses de la Luz y la Oscuridad, quienes se inmiscuyen en la vida de los hombres hasta que todo es destruido en los días del Juicio Final. El más allá y la evolución del paraíso
Poco después y durante este tiempo, surgieron deidades como el Beelzebub , figura que luego se convirtió en Satanás del cristianismo y Sheytan del Islam.
Hasta la influencia persa, los griegos creían que los humanos eran simplemente marionetas de los dioses y que el curso de la vida lo guiaban los dioses del destino.
Después de que el zoroastrismo persa llegara a sus costas, los griegos comenzaron a hablar del poder del individuo y de cómo las decisiones que tomamos en la vida tenían un impacto en la calidad de nuestra muerte .
Cuando se les pide que piensen en un agente de los dioses, a menudo vienen a la mente imágenes de ángeles emplumados o demonios con alas de murciélago .
Pero,
Peri Banu y Price Ahmed, Edmund Dulac 1882
Inicialmente prohibido entrar al cielo hasta que se pague la penitencia adecuada, los Peri representan espíritus que se mueven entre los mundos.
Whist inicialmente descrito como espíritus de travesura, una vez introducido al Islam e incorporado a la mitología turca y armenia, Peri se convirtió en espíritus benévolos que se oponían a los Genios , Divs y otros espíritus de la Oscuridad.
Los textos religiosos hablan de Peri tanto en términos psicológicos como físicos, y describen casos de humanos secuestrados por Peri para asistir a eventos sociales divinos, o Peri apareciendo en sueños para entregar mensajes de importancia. Incluso se consideró posible el matrimonio entre humanos y Peri.
Sin embargo, debido a la oscuridad natural que reside en todos los hombres, está escrito que la relación entre Peri y la Humanidad está condenada al fracaso.
c.1590 Colección Sadruddin Aga Khan
Al igual que la Peri, es una mensajera que viaja entre el cielo y la tierra, ofreciendo guía divina a aquellos que tienen la suerte de vislumbrar su majestad.
Simurgh es el precursor del Fénix , un ave de fuego que reaparece de sus cenizas.
Otras interpretaciones de los Espíritus del Paraíso aparecen en textos islámicos posteriores en la forma de las Houri , hermosas mujeres que acompañan a los muertos al Más Allá.
El Huma , un ave divina de la mitología sufí y diwan y ‘ave del paraíso’ en la leyenda otomana, otorga regalos a aquellos que se consideran dignos y puede predecir o otorgar reinado.
Este es posiblemente un ejemplo temprano de la creencia en el derecho divino de los reyes .
en la Madraza Nadir Divan-begi en Bukhara, Uzbekistán Tomada por RK
El Huma es andrógino, con atributos masculinos y femeninos.
Una vez más, el tema subyacente de la dualidad resurge, y se nos presenta una criatura simbólica que encarna armonías masculinas y femeninas que se reproduce por sí misma, representando además el ciclo de renacimiento.
Este, creo, es el mensaje del zoroastrismo y las religiones que lo han seguido.
Las alas de los Ángeles, Peri y otras criaturas aladas representan el Vuelo del Alma , la Elevación del Espíritu y la Mente Humana , en contraste con el mundo físico, el materialismo y la naturaleza, representados por rasgos humanos, simpatías y uniones. .
La Huma , Phoenix , y Simurgh no sólo representan el ciclo de la vida y la muerte, sino también la dualidad de energías masculinas y femeninas.
Por lo tanto, las Aves del Paraíso son el vínculo entre la vida y la muerte y sirven como recordatorio de que cada final es un nuevo comienzo , y con cada fracaso, nace un nuevo conocimiento.
Las representaciones zoroástricas de criaturas parecidas a pájaros se han desarrollado para apelar a la naturaleza interior de la humanidad.
La elección personal es fundamental para el texto de Zoroastro, ya que uno tiene que ganarse su lugar en el paraíso, y la responsabilidad personal por las acciones de uno no podría existir sin algún concepto básico de libre albedrío .
El zoroastrismo reconoció que tanto el bien como el mal son fundamentales para la naturaleza humana, y ahora, como entonces,
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