Renacimiento De Swarnalatha Mishra: El Caso De La Mujer Que Se Reencarnó

Renacimiento De Swarnalatha Mishra: El Caso De La Mujer Que Se Reencarnó

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Renacimiento De Swarnalatha Mishra: El Caso De La Mujer Que Se Reencarnó

De vez en cuando, durante siglos, los niños han hablado espontáneamente de sus vidas pasadas. Los adultos a menudo descartan estos recuerdos como fantasías, ya que su filosofía o religión no aceptan que las vidas pasadas sean posibles.

Incluso los adultos que aceptan vidas pasadas a veces se ven perturbados por las afirmaciones, ya que agregan una complicación a la vida familiar. Sin embargo, los recuerdos de los niños generalmente no se complican con delirios de grandeza. Rara vez afirman haber sido personajes famosos. Las vidas que revelan son ordinarias, pero a menudo distorsionadas por un final violento.

Ian Stevenson

El difunto profesor Ian Stevenson realizó una investigación muy detallada y de alta calidad sobre los recuerdos de vidas pasadas de los niños. Stevenson sabía que su trabajo era controvertido y probablemente tropezaría con barreras de prejuicio académico, por lo que se aseguró de que cumpliera con los más altos estándares de rigor académico.

El método de Stevenson consistía en identificar casos en los que una persona podía identificar sus recuerdos de una vida pasada con otra persona que había fallecido anteriormente. Tendría que ser una persona fallecida de la que la persona o sus familiares y amigos no pudieran tener conocimiento.

Luego entrevistaría al reclamante y su familia, y también a la familia de la persona cuya vida fue recordada. Estas entrevistas se repetirán varias veces y se verificarán.

Cualquier indicio de que la evidencia estaba siendo contaminada por interferencia significaba que el caso fue abandonado. Se quedó con unos dos mil casos que resistieron sus rigurosas pruebas.

Caso de reencarnación de Swarnalatha Mishra

Uno de los casos de estudios más famosos es el de Swarnlata Mishra. Nació en una familia intelectual y próspera en Pradesh en India en 1948. Cuando tenía solo tres años y viajaba con su padre por la ciudad de Katni a más de 100 millas de su casa, de repente señaló y le pidió al conductor que bajara un camino a «mi casa», y sugirió que podrían conseguir una mejor taza de té allí que en el camino.

Poco después, contó más detalles de su vida en Katni, todos los cuales fueron escritos por su padre. Dijo que se llamaba Biya Pathak y que tenía dos hijos. Dio detalles de la casa: era blanca con puertas negras provistas de rejas de hierro; cuatro habitaciones estaban estucadas, pero otras partes estaban menos terminadas; el piso del frente era de losas de piedra.

Localizó la casa en Zhurkutia, un distrito de Katni; detrás de la casa había una escuela para niñas, al frente había una línea de ferrocarril y desde la casa se veían hornos de cal. Añadió que la familia tenía un automóvil (un artículo muy raro en la India en la década de 1950, y especialmente antes de que naciera Swarnlata).

Swarnlata dijo que Biya murió de un «dolor en la garganta» y fue tratada por el Dr. SC Bhabrat en Jabalpur. También recordó un incidente en una boda cuando ella y un amigo tuvieron dificultades para encontrar una letrina.

En la primavera de 1959, cuando Swarnlata tenía 10 años, la noticia del caso llegó al profesor Sri HN Banerjee, investigador indio de fenómenos paranormales y colega de Stevenson. Banerjee tomó las notas que tomó su padre y viajó a Katni para determinar si se podían verificar los recuerdos de Swarnlata.

Swarnalatha Mishra
Swarnalatha Mishra

Usando nada más que la descripción que le había dado Swarnlata, encontró la casa, a pesar de que la casa había sido ampliada y mejorada desde 1939 cuando Biya murió. Pertenecía a los Pathak (un nombre común en la India), una familia prominente y adinerada, con amplios intereses comerciales. Los hornos de cal estaban en terrenos contiguos a la propiedad; la escuela de niñas estaba a 100 yardas detrás de la propiedad de Pathak, pero no era visible desde el frente.

Entrevistó a la familia y verificó todo lo que Swarnlata había dicho. Biya Pathak había muerto en 1939 dejando atrás a un marido afligido, dos hijos pequeños y muchos hermanos menores. Estos Pathaks nunca habían oído hablar de la familia Mishra, que vivía a cien millas de distancia; los Mishra no tenían conocimiento de la familia Pathak.

En el verano de 1959, el esposo, el hijo y el hermano mayor de Biya viajaron a la ciudad de Chhatarpur, la ciudad donde ahora vivía Swarnlata, para poner a prueba la memoria de Swarnlata. No revelaron sus identidades o propósito a otros en la ciudad, pero reclutaron a nueve habitantes para que los acompañaran a la casa de Mishar, donde llegaron sin previo aviso.

Swarnlata reconoció inmediatamente a su hermano y lo llamó «Babu», el apodo de Biya para él. Stevenson ofrece solo los hechos más básicos, pero puedo imaginar que las emociones se intensificaron en este punto. Imagínese cómo se sintió Babu al ser reconocido inmediatamente por su hermana muerta renacida.

Swarnlata, de diez años, recorrió la habitación mirando a cada hombre por turno; algunos los identificó como hombres que conocía de su pueblo, otros le eran extraños. Luego vino a Sri Chintamini Pandey, el esposo de Biya.

Swarnlata bajó los ojos, pareció tímida como lo hacen las esposas hindúes en presencia de sus maridos y pronunció su nombre. Stevenson no dice nada sobre la reacción de Sri Pandey al encontrar a su esposa después de veinte años.

Swarnlata también identificó correctamente a su hijo de su vida pasada, Murli, que tenía 13 años cuando Biya murió. Pero Murli planeó engañarla, y «durante casi veinticuatro horas insistió contra sus objeciones de que él no era Murli, sino otra persona».

Murli también había traído a un amigo y trató de engañar a Swarnlata una vez más insistiendo en que era Naresh, el otro hijo de Biya, que tenía aproximadamente la misma edad que este amigo. Swarnlata insistió con la misma fuerza en que era un extraño. Finalmente, Swarnlata le recordó a Sri Pandey que había robado 1200 rupias que Biya guardaba en una caja. Sri Pandey admitió la verdad de este hecho privado que solo él y su esposa lo sabían.

Unas semanas más tarde, el padre de Swarnlata la llevó a Katni para visitar la casa y el pueblo donde Biya vivió y murió. Al llegar, inmediatamente se dio cuenta y comentó sobre los cambios en la casa. Preguntó por el parapeto en la parte trasera de la casa, una galería y el árbol de neem que solía crecer en el recinto; todo había sido eliminado desde la muerte de Biya.

reencarnación

Identificó la habitación de Biya y la habitación en la que había muerto. Ella reconoció a uno de los hermanos de Biya y lo identificó correctamente como su segundo hermano. Ella hizo lo mismo con su tercer y cuarto hermano, la esposa del hermano menor, el hijo del segundo hermano lo llamaba por su apodo de cariño Baboo.

Más tarde, Swarnlata fue presentada a una habitación llena de extraños y le preguntó a quién reconocía. Ella eligió correctamente a la prima de su marido, la esposa del cuñado de Biya, y una partera a quien identificó no por su nombre actual, sino por un nombre que había usado cuando Biya estaba viva.

Murli, el hijo de Biya, en otra prueba, presentó a Swarnlata a un hombre al que llamó nuevo amigo, Bhola. Swarnlata insistió correctamente en que este hombre era en realidad el segundo hijo de Biya, Naresh.

En otra prueba, el hermano menor de Biya intentó atrapar a Swarnlata diciendo que Biya había perdido los dientes; Swarnlata no se enamoró de esto y continuó diciendo que Biya tenía empastes de oro en los dientes frontales, un hecho que los hermanos habían olvidado y se vieron obligados a confirmar consultando con sus esposas, quienes les recordaron que lo que Swarnlata dijo era cierto.

El dialecto de Biyas era claramente diferente al de Pradesh y muy similar al de los Pathaks. Estaba familiarizada con los nombres íntimos y los secretos familiares, y recordaba incluso las relaciones matrimoniales, los viejos sirvientes y los amigos. Era como si su memoria estuviera congelada en el momento de la muerte de Biya; Swarnlata no sabía nada sobre la familia Pathak que había sucedido desde 1939.

En los años siguientes, Swarnlata visitó a la familia Pathak a intervalos regulares. Stevenson investigó el caso en 1961, presenciando una de estas visitas. Observó la relación amorosa entre Swarnlata y los demás miembros de la familia. Todos la aceptaron como Biya renacida.

Swarnlata se comportó apropiadamente reservada con los mayores de Biya, pero cuando estaba sola con los hijos de Biya, estaba relajada y juguetona como lo sería una madre, comportamiento que de otra manera sería totalmente inapropiado en India para una niña de 10 años en compañía de hombres no emparentados en India. sus treinta y tantos.

Los hermanos Pathak y Swarnlata observaron la costumbre hindú de Rakhi, en la que los hermanos y hermanas renuevan anualmente su devoción entre ellos intercambiando regalos. De hecho, los hermanos Pathak estaban angustiados y enojados un año cuando Swarnlata se perdió la ceremonia; sintieron que debido a que ella había vivido con ellos durante 40 años y con los Mishras durante solo 10 años, tenían un mayor reclamo sobre ella.

Como evidencia de cuán firmemente los Pathaks creían que Swarnlata era su Biya, admitieron que habían cambiado sus puntos de vista sobre la reencarnación al conocer a Swarnlata y aceptarla como Biya renacida (los Pathaks, debido a su estatus y riqueza, emularon las ideas occidentales y no habían creía en la reencarnación antes de que esto sucediera).

El padre de Swarnlata, Sri Mishra, también aceptó la verdad de la identidad pasada de Swarnlata: años después, cuando llegó el momento de que Swarnlata se casara, consultó con los Pathaks sobre la elección de un marido para ella.

Stevenson la visitó en años posteriores y mantuvo correspondencia con ella durante diez años después de que se investigara este caso. Él informa que ella creció normalmente, recibió un título avanzado en botánica y se casó.

Dijo que a veces, cuando recordaba su feliz vida en Katni, sus ojos se llenaban de lágrimas y, por un momento, deseaba poder volver a la riqueza y la vida de Biya. Pero su lealtad a la familia Mishra era indivisa y, a excepción de las visitas regulares a Katni, se dedicó a la tarea de convertirse en una hermosa joven, aceptando plenamente su posición en esta vida.

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