Tesoro perdido de la Gran Pirámide: El enigmatico suceso de las antigüedades de Dixon

Tesoro perdido de la Gran Pirámide: El enigmatico suceso de las antigüedades de Dixon

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Hay una cierta percepción de la Gran Pirámide como una disposición totalmente vacía de pasillos y cámaras vacíos, extrañamente carentes de aparatos e inscripciones que podrían ofrecer indicios sobre su edificación. En 1992, sin embargo, el ingeniero alemán Rudolf Gantenbrink y su equipo ofrecieron a los espectadores de el presente su primer vistazo de aparatos metálicos originales a la gran pirámide por medio del envío de un vehículo compacto al sur del eje de la Cámara de la Reina.

La cámara endoscópica del rover divulgó un bloque de roca caliza, una «puerta» equipada con un par de accesorios de cobre o pasadores cuyo objetivo incluso se está debatiendo. Los pasadores, en cambio, no son las únicas piezas de metal que se han hallado en el interior de la Gran Pirámide que se cree que son originales de la estructura . En realidad, cuando el explorador e ingeniero civil británico del siglo XIX, Waynman Dixon identificó por vez primera los pozos norte y sur de la Cámara de la Reina en 1872, además reveló un trío de artilugios extraños y a simple vista no vinculados. Estos se han conocido como las Antigüedades Dixon.

Gancho y bola de granito recuperados en la Gran Pirámide por Dixon y Grant en 1872. (Public Domain)

En 1872, mas tarde de que Dixon y su colega, el Dr. James Grant, se abrieron paso en los conductos precintados de la Cámara de la Reina, insertaron una varilla en el conducto norte. De igual forma que su contraparte sur, el eje norte pasa 2.1 metros hacia la pared anteriormente de inclinarse hacia arriba. La sonda de Dixon consiguió aflojar tres objetos entre los escombros del pozo: un gancho de bronce, una bola de granito y una varilla corta descrita como «parecido a un cedro» por Dixon.

Los objetos fueron llevados de vuelta a Gran Bretaña, donde su hallazgo despertó un vasto interés anteriormente de que al final desaparecieran del registro. a lo largo de casi cien años, como después supo el experto Robert Bauval, las antigüedades se mantuvieron en posesión de la familia Dixon, y en 1972, la bisnieta de Dixon ofreció los artilugios al Museo Británico, donde una vez más desaparecieron, solo para resurgir de reciente en 1993 debido a los arduos esfuerzos de Bauval. La varilla de cedro, en cambio, continua inexplicablemente desaparecida.

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¿Qué son las antigüedades de Dixon?

La ubicación remota de los artilugios en el interior de la pirámide parece dejar escasas dudas de que fueron colocados en el instante de la edificación de la pirámide . Por lo tanto, ¿qué eran exactamente los objetos y qué estaban haciendo en el pozo? El experto de pirámides del siglo XIX , Charles Piazzi Smyth, amigo y corresponsal de Dixon, especuló en 1877 que los objetos eran toscas herramientas arrojadas inadvertidamente al pozo por constructores de pirámides esclavizados (si bien actualmente conocemos que los esclavos no participaron en la edificación de la pirámide).

Eje de la Cámara de la Reina donde se desvelaron las antigüedades de Dixon. (Public domain)

Una noticia en Nature del año del hallazgo propuso que la bola de granito era una bola de peso de mina egipcia estándar que, con una concavidad rugosa en un lado, se reutilizó como un martillo, y que la barra de cedro, marcada con señales de lima, puede originalmente se unieron al gancho de bronce para formar una utensilio. Para los exploradores del siglo XIX, la especulación no persistió mucho más.

El resurgimiento de los artilugios en la década de 1990 incitó a nuevas hipotesis vinculadas con los artilugios. Varios expertos de en la actualidad empezaron a suponer que los objetos no se perdieron como remanentes de la edificación de la pirámide, sino que los sacerdotes o arquitectos los colocaron a objetivo con precisión ritual. Nombrando al egiptólogo checo Dr. Zbyněk Žába y al Dr. IES Edwards de la Universidad de Oxford, Robert Bauval y Adrian Gilbert sugirieron en su creación pionera The Orion Mystery que el gancho de bronce se parece a un mecanismo pesh-en-kef (pesesh-kef, en diferentes zonas) utilizado en el wepet-er (apertura de la boca) ritual funerario que liberaría la mandíbula del soberano difunto y le facultaría comer, beber y respirar en la otra vida.

Reliquia de Dixon: fragmento de vara de cedro que se encuentra dentro del eje de la Cámara de la Reina

Reliquia de Dixon: trozo de estaca de cedro que se halla en el interior del eje de la Cámara de la Reina. (Public domain)

Este ritual, además, se refleja en la alineación del eje norte hacia la constelación de la Osa Menor. Como Bauval y Gilbert sostuvieron en una noticia posterior, la compañera de Ursa Minor, la Osa Mayor, está asociada con el ritual de «apertura de la boca» en los Escritos de las Pirámides, en el que Horus usa una utensilio que se parece a la constelación, una azuela, para abrir la boca. del faraón difunto. Por lo tanto, ¿hay un vínculo entre la utensilio que se localiza en el eje norte y la utensilio en el firmamento?

La conexión más convincente al parecer la propia azuela, la utensilio que se usa habitualmente al lado con el pesh-en-kef durante la ceremonia de «apertura de la boca». La azuela no solamente poseía la figura de las constelaciones de la Osa Mayor, o el «muslo» y la Osa Menor, sino que la palabra egipcia khepesh, parecido a pesh-en-kef, alude a la pata de un buey (la inversión jeroglífica de khepesh además alude a la fuerza o el poder, las propiedades otorgadas a la persona fallecida por el pesh-en-kef durante la ceremonia de «apertura»).

Un relieve de la XI dinastía actualmente en el Museo Louvre, en la foto de abajo, simboliza el muslo de un buey descuartizado con la figura obvia en forma de cola de pez del pesh-en-kef, lo que propone que el pesh-en-kef de cola de pez, la azuela ritualista y la constelación en el firmamento del norte tiene una conexión extensa y compleja. en cambio, aun no se ha desvelado en el eje una azuela que acompaña al anzuelo Dixon.

La hipotesis pesh-en-kef no está exenta de cuestiones. Uno podría preguntarse, como hace el egiptólogo Stefan Bergdoll en su amplio ensayo sobre los artilugios de Dixon, por qué un mecanismo pesh-en-kef de mano de obra nitidamente atípica se colocaría en el interior del eje cuando diferentes, como el exquisito modelo de la imagen de abajo, existían de las primeras dinastías del Reino Antiguo. Se podría especular que el objeto Dixon pudiera ser un mecanismo pesh-en-kef mucho más antiguo, y por lo tanto precioso, que se dejó en el interior de la pirámide para su preservación y para el ritual, pero poseemos ejemplos de estos aparatos de la era predinástica que se fabrican de roca y no se asemejan mucho al gancho de metal Dixon.

Antigüedades Dixon: Madera de cedro. (Public domain)

Estos primeros aparatos de pedernal fueron afilados y utilizados para cortar el cordón umbilical durante el parto, y es a partir de estos aparatos de cola de pez que el estilizado pesh-en-kef del Imperio Antiguo desarrolló con el objetivo religioso de «cortar» o liberar un alma de su cuerpo. cuerpo mas tarde de la muerte. A pesar de la semejanza general de forma, ni los aparatos de pedernal predinásticos ni los aparatos de pesh-en-kef de roca posteriores son exactos al anzuelo Dixon, pero hay otra función clave atribuida a las herramientas de cola de pez de Egipto: la observación astronómica.

Crichton EM Miller, quien ha escrito extensamente encima del concepto astronómico de los artilugios Dixon utilizando como base el trabajo del Dr. Zbyněk Žába, cree que el gancho de bronce puede haber sido usado al lado con la bola de granito para formar la plomada del maestro artesano, capaz de hacer levantamientos topográficos, cronometrar, navegar y tomar medidas astronómicas que se usan para alinear la propia pirámide.

En 1956, el Dr. Žába se transformó en el primero en establecer una conexión entre la figura de doble gancho pesh-en-kef y el mecanismo astronómico egipcio conocido como merkhet, el «aparato del conocimiento» que incorporaba un mecanismo de observación en forma de cola de milano con una plomada, varilla y línea. Enseñó cómo un merkhet podría usarse para alinear un santuario o pirámide con los astros polares, y sostuvo que la figura de los aparatos pesh-en-kef de las eras predinástica y dinástica temprana eran notablemente aplicables para su empleo como herramientas de observación y podrían ser interpretado como formas tempranas de la última utensilio de observación en forma de V llamada bahía.

Si las antigüedades de Dixon formaran un merkhet, esto aclararia la carencia de estilización del gancho de Dixon si se compara con los aparatos pesh-en-kef de la era. asimismo, esto haría que el gancho Dixon no sea un modelo idealizado, sino la utensilio de observación real utilizada al lado con las diferentes piezas para alinear la pirámide con los astros polares, como sugirieron originalmente Bauval y Gilbert. Si esto es cierto, la utensilio habría poseído en consecuencia algún tipo de concepto ritual, lo que podría aclarar su ubicación en el eje norte.

En última instancia, la naturaleza exacta de la figura de cola de milano compartida entre el pesh-en-kef y los aparatos de observación del Reino Antiguo no está clara. en cambio, es indiscutible que la utensilio Dixon pudo haber sido de naturaleza astronómica, y cualquier conexión ritual con las ceremonias funerarias era secundaria a su función original como mecanismo astronómico o topográfico.

¿Son las antigüedades de Dixon herramientas de edificación?

Herramientas antiguas. Arriba: Azuela de carpintero de un depósito de fundación – Santuario de Hatshepsut. Abajo: Modelo Adze 1479-1458 AC. (Public domain)

En un nivel más práctico, además debe tenerse en narra que el gancho de metal podría tener alguna asociación con los pasadores de metal que se localizan fijados en la puerta de Gantenbrink. Debido a que la utensilio se localizó en el eje de aire sellado, tal vez originalmente al pie de la puerta anteriormente de deslizarse por el eje, es realista especular que la utensilio tuvo algo que ver con las piezas fijadas en la puerta.

en cambio, los pasadores están muy alejados para acomodar ambas alas del gancho de agarre, pero uno no puede impedir preguntarse si el gancho adjunto a su poste de madera se utilizó de alguna forma para colocar o reposicionar la puerta de Gantenbrink durante la edificación de la pirámide. Esta factible función de la utensilio además ha sido mencionada por Bergdoll, quien propuso que dos postes semejantes con ganchos de agarre adjuntos pueden haberse usado unidos para colocar los bloques identificados por Gantenbrink.

Bergdoll además identificó diferentes objetos en forma de gancho de metal del antiguo Egipto que se parecían al hallado por Dixon (uno, como ejemplo, es cuestionablemente conocido como una «hebilla» y reside en el Museo Británico), pero si bien estos objetos equiparables atestiguan la antigüedad del gancho Dixon, añaden poco a nuestro entendimiento actual de la funcionalidad de los objetos.

Rituales fundamentales y creencias constructivas

Debido a que la presencia de los componentes en el eje es tan única como los ejes en sí mismos entre la arquitectura piramidal, establecer un precedente exacto en la sociedad egipcia para la situación de los artilugios es un desafío. El entierro ritual de herramientas especiales, en cambio, no era desconocido en la práctica de la edificación egipcia.

Cámara de la Reina de la Gran Pirámide donde se localizaron las antigüedades de Dixon. (Public domain)

La tradición de los depósitos de cimientos, que data de los primeros tiempos dinásticos, podría ofrecer un poco de aclaración al examinar los artilugios vinculados a construcciones sagradas, como indicó el Dr. Eiddon Edwards en una noticia de Independent de 1993 cuando se redescubrieron las antigüedades de Dixon.

Los rituales de fundación se utilizaban para dedicar y consagrar construcciones, particularmente construcciones sagradas como templos, y podían incorporar cualquier cosa, desde la purificación ritual del suelo hasta ceremonias de estiramiento de cuerdas. Entre estos rituales estaba la tradición de enterrar objetos especiales en las esquinas o ejes del edificio, una tradición que se extendió a gran parte del planeta antiguo, desde la Mesopotamia dinástica temprana hasta la Grecia helenística. Los depósitos egipcios a veces consistían en amuletos, cerámica, ofrendas de comida, tablilas y, notablemente, herramientas modelo, algunas inclusive rotas ceremonialmente anteriormente del entierro.

Contrariamente a su nombre, los depósitos de cimientos no continuamente estaban ubicados en los cimientos de los construcciones en el planeta antiguo. Si bien los depósitos egipcios se colocaron típicamente debajo del edificio, hay varios sucesos en diferentes partes del planeta antiguo de depósitos hechos encima del suelo, en el interior de la estructura misma, como en los templos asirios y neobabilónicos. en cambio, debe mencionarse que los rituales de fundación egipcios en sí mismos normalmente se completaban anteriormente de que se llevara a cabo la edificación. Por su naturaleza, estirar la cuerda, «cortar la tierra» (romper la tierra) y esparcir la tierra con un polvo de yeso especial, como se explica a Ramsés II anteriormente de la edificación de su santuario a Amón, necesitaba una edificación inminente, no iniciada.

El entierro de objetos además requirió el entierro previo a la edificación. Los depósitos que se localizan debajo de la pirámide Lisht de la XII dinastía, como ejemplo, que incluían los huesos de un buey de sacrificio, se colocaron en cada una de las cuatro esquinas de la pirámide anteriormente de ser precintados con bloques de roca caliza que se convertirían en los bloques de las esquinas de la plataforma de la pirámide.

En realidad, inclusive el similar moderno de estos rituales, la ceremonia de «apertura de la tierra» utilizada por los constructores modernos, se produce anteriormente del inicio de los grandes planes de edificación. en cambio, debido a su ubicación en el interior de la estructura de la pirámide, las antigüedades de Dixon habrían requerido que la ceremonia fundacional ocurriera a mitad de la edificación o mas tarde de la edificación para colocarlas en el interior del eje de la Cámara de la Reina, donde fueron encontradas más tarde, lo que parecería violar las reglas regulares. Tradición egipcia previa a la edificación. Si las antigüedades son parte de un denominado depósito de cimentación, es atípico. Las herramientas rotas de forma ritualista, por lo tanto (admitiendo que la barra de cedro fue, de hecho, intencionalmente rota) proponen otro tipo de tradición de edificación, una que alude el plan de un maestro artesano, una vez completado su trabajo,

El exministro de Estado de Asuntos de Antigüedades de Egipto, el Dr. Zahi Hawass, anotó en una noticia de 2003 que los artilugios podrían haber sido colocados hacia el final de la edificación, dado que no se conoce con total certeza si los pozos de la Cámara de la Reina estaban totalmente precintados o conducían a una salida que podría haber permitido la inserción externa de artilugios desde el exterior de la pirámide.

Curiosamente, Miller, que cree que los artilugios de Dixon pueden haber sido herramientas de topografía que pertenecen al arquitecto jefe de la Gran Pirámide, además propuso que las herramientas se colocaron en el interior del eje para preservar el incognito del conocimiento astronómico y arquitectónico egipcio. Las herramientas rotas y su factible ubicación posterior a la edificación parecerían agregar una medida de respaldo a algunas de las ideas de Miller.

De ser cierto, el experto de pirámides Piazzi Smyth se habría equivocado en su evaluación original, y los objetos no habrían pertenecido a los «hombres profanadores del antiguo Egipto», como anotó en 1880, sino a las mentes mismas que produjeron la Gran Pirámide. Es complicado decir si los rituales de la fundación, como los entienden hoy en dia los egiptólogos, poseen alguna asociación con los objetos de Dixon, pero arrojan luz encima del reconocimiento de los egipcios de la importancia religiosa de las herramientas de edificación en la dedicación ceremonial de las construcciones.

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Cuestiones sin contestación sobre las antigüedades de Dixon

Fuera de su objetivo original, las antigüedades de Dixon poseen implicaciones sustanciales para los expertos. Como el singular objeto orgánico desvelado hasta actualmente en el interior de la Gran Pirámide (excluyendo el cartucho de la cámara de alivio de ocre rojo y el mortero exterior utilizado en los investigaciones de datación de 1984 y 1995, discutidos en una noticia de Arqueología de 1999 ), la varilla de madera ha atraído la atención especial de expertos. Si se ubicara la barra, podría someterse a una datación por radiocarbono, lo que proporcionaría una estimación del instante en que se edificó la barra y se ubicó en el interior del eje.

Ilustraciones de bocetos realizados por John Dixon que muestran las reliquias de Dixon

Ilustraciones de bocetos realizados por John Dixon que exponen las antigüedades de Dixon. (Public domain)

Para varios expertos, esto simboliza fechar el interior de la propia pirámide. El Dr. Zahi Hawass, en el artículo de 2003 citado con anterioridad sobre las antigüedades, cuestionó la noción de que la datación de la varilla proporcionaría una fecha de edificación de la pirámide, dado que los artilugios, en su opinión, podrían haberse insertado en cualquier instante mas tarde de la edificación.

en cambio, la historia persiste. El ensayo de Gantenbrink del conducto de aire del sur en la década de 1990 enseñó lo que asemejan ser diferentes artilugios que quedaron sin recuperar, el resto de los «escombros», tal vez, mencionados por Dixon. Curiosamente, uno de ellos es una barra de madera que John DeSalvo, de la Asociación de Investigación de la Gran Pirámide de Giza, cree que es el resto de la barra de madera dejada por Dixon en el canal.

Como se anunció en una noticia de 2002 , Robert Bauval ha rastreado la última ubicación de la barra hasta el Museo Marischal en Aberdeen, Escocia, donde se menciona que el colega de Dixon, el Dr. Grant, entregó los artilugios. Hoy, la bola de granito y el gancho permanecen en exhibición en el Museo Británico, mientras que la caña incluso continua perdida. Para bastantes, el suceso de las antigüedades de Dixon aun está abierto, y su enigma en curso sigue siendo un componente inquietante y poco conocido de el estudio de las pirámides.

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