La verdad sobre los puntos de vista del Vaticano sobre la posesión demoníaca y los exorcismos

Dado que gran parte de la percepción común de la naturaleza y la aplicación del exorcismo está formada por las exageraciones de los guiones de películas y programas de televisión y hay muchos malentendidos, tal vez sea mejor mirar primero cómo la iglesia católica define la posesión demoníaca y los exorcismos. y algo de la historia detrás de la práctica. En el catolicismo romano, el exorcismo es un sacramental, es decir, uno de varios signos sagrados instituidos por la Iglesia “para santificar diferentes circunstancias de la vida”, pero no un sacramento, que son los siete sacramentos de la Iglesia que fueron instituidos por Cristo. mismo, usado en el bautismo o la confesión. Como sacramental, el exorcismo prepara a uno para la gracia del Sacramento, y hay dos formas principales de exorcismo, que son explicadas por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.como sigue:

Los exorcismos se dividen en dos tipos o formas. Las formas simples o menores de exorcismo se encuentran en dos lugares: primero, para aquellos que se preparan para el Bautismo, el Rito de Iniciación Cristiana de Adultos (RICA) y el Rito de Bautismo para Niños requieren exorcismos menores; en segundo lugar, el apéndice de Exorcismos y súplicas afines incluye una serie de oraciones que pueden ser utilizadas por los fieles. El segundo tipo es el exorcismo solemne o “mayor”, que es un rito que sólo puede ser realizado por un obispo o un sacerdote, con el permiso especial y expreso del ordinario del lugar (cf. Código de Derecho Canónico, can. 1172). ). Esta forma está dirigida a la expulsión de los demonios oa la liberación [de una persona] de la posesión demoníaca.

En el siglo XV, los exorcistas católicos eran tanto sacerdotes como laicos, ya que se consideraba que todo cristiano tenía el poder de comandar demonios y expulsarlos en el nombre de Cristo. En esos días no había reglas formales reales sobre cómo hacer tales cosas, y en su mayoría era solo una mezcolanza de varias oraciones, bendiciones e invocaciones, pasajes de grimorios o cualquier otra cosa que el exorcista pensó que posiblemente funcionaría. La mayor parte consistía en tirar cosas contra la pared para ver qué se pegaba. No fue hasta 1614 que se establecieron las primeras pautas oficiales para el exorcismo, pero aún estaba abierto tanto a sacerdotes como a laicos, y no sería hasta 1917 que el Código de Derecho Canónico se convertiría en la primera codificación oficial integral del derecho eclesiástico. y ordenó que cada obispo nombrara un exorcista oficial, 

Durante la mayor parte del siglo XX, el exorcismo fue increíblemente raro en las naciones occidentales y, a menudo, las autoridades católicas lo miraban con vergüenza. Fue visto como algo oculto y lleno de magia y misticismo, que no es aprobado por la iglesia católica, y del cual The Catholic Encyclopedia(1908) dice: “No debe confundirse la superstición con la religión, por mucho que su historia esté entretejida, ni la magia, por muy blanca que sea, con un rito religioso legítimo”. Por estas razones, entre 1962 y 1965 se llevó a cabo una reunión mundial de obispos católicos con el objetivo de restar importancia a los elementos más sobrenaturales de la tradición católica. La idea era modernizar el concepto de exorcismo para las nuevas generaciones, que se consideró especialmente importante frente a un creciente movimiento de contracultura que abrazó los libros y películas sobrenaturales que allanaron el camino para El exorcista ., que pusieron en primer plano la posesión demoníaca y los exorcismos y trajeron consigo muchos malentendidos sobre cómo funciona todo debido a su descripción en los medios populares. William O’Malley, un sacerdote jesuita que desempeñó un papel de asesor en la película El exorcista , diría sobre el fenómeno cultural que se generaría a raíz de la película:

Yo estaba enseñando en una escuela secundaria jesuita en Rochester en ese momento, y por un tiempo el teléfono no dejaba de sonar. … Llamaron buscando una solución instantánea, suplicándome que expulsara sus propios demonios, los demonios de sus hijos, incluso los demonios de sus gatos. No es que descarte la posibilidad de posesión demoníaca. Como dice el refrán: “Hay más cosas en el cielo y en la tierra, Horacio, de las que sueñas en tu filosofía”. Pero esta película parece haber desencadenado algunas vibraciones realmente extrañas.

Teniendo en cuenta todas las ideas populares y los malentendidos sobre los exorcismos a raíz de la película y otros similares, se vio más que nunca como una especie de ritual sobrenatural espeluznante y que la iglesia abrazó activamente a los demonios sin pensarlo dos veces. La gente tenía en sus cabezas la imagen de un sacerdote batallando con una persona poseída que giraba la cabeza y lanzaba sopa de guisantes, y además de esto, miles reclamaban posesión demoníaca. La Iglesia Católica deseaba desesperadamente que la práctica se volviera a tomar en serio y, con este fin, se formó la Asociación Internacional de Exorcistas en 1990, y en 1996 el Vaticano revisó sus reglas sobre exorcismos. 

El manual en latín de 90 páginas encuadernado en cuero se llama De Exorcismis et supplicationibus quibusdam, (Exorcismos y súplicas relacionadas), y pretendía ser una nueva guía y manual básico sobre exorcismos y romper con el pasado para impulsar el ritual hacia el futuro. Por ejemplo, el nuevo manual hace todo lo posible para señalar la diferencia entre posesión demoníaca y enfermedad mental, refuerza la idea de que los signos clásicos de posesión demoníaca, como cambiar de voz, hablar idiomas extranjeros o antiguos de los que el poseído no tiene conocimiento previo; habilidades y fuerza sobrenaturales; conocimiento de cosas ocultas o remotas que el poseído no tiene forma de conocer; una aversión a cualquier cosa santa; blasfemia profusa y/o sacrilegio, antipatía por entrar en una iglesia, pronunciar el nombre de Jesús o escuchar las Escrituras, y posturas corporales antinaturales y cambios en la persona.

Contrariamente a la creencia popular, el Vaticano no toma el exorcismo a la ligera y no realiza exorcismos de cualquier manera. La iglesia pasa por un riguroso proceso de investigación diligente consultando no solo a expertos en asuntos espirituales, sino también a expertos en ciencias médicas y psiquiátricas. Se hace un gran esfuerzo para declarar la “certeza moral” de que el exorcizado está realmente poseído por fuerzas demoníacas, y no simplemente sufre de dolencias físicas o problemas psicológicos, y la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos explica :

Es recomendable que cada diócesis establezca un protocolo para responder a las consultas de los fieles que afirmen estar afligidos por demonios. Como parte del protocolo, debe realizarse una evaluación para determinar el verdadero estado de la persona. Solo después de un examen completo que incluya pruebas médicas, psicológicas y psiquiátricas, la persona puede ser remitida al exorcista para una determinación final con respecto a la posesión demoníaca. Para ser claros, la determinación real de si un miembro de los fieles está genuinamente poseído por el diablo la hace la Iglesia, incluso si los individuos afirman estar poseídos a través de su propio autodiagnóstico o psicosis. 

La certeza moral se entiende clásicamente como situada entre los dos polos de la certeza absoluta y la probabilidad. Teniendo esto en cuenta, la certeza moral se logra mediante el examen de las pruebas que se ponderan de acuerdo con la conciencia de quien juzga. Por lo tanto, el exorcista debe utilizar todos los recursos que tenga disponibles cuando investigue un reclamo de posesión demoníaca junto con la información de los profesionales médicos y de salud mental. Se instruye al exorcista a emplear la “máxima circunspección y prudencia” antes de proceder al rito. A lo largo de su ministerio, un exorcista debe establecer un equilibrio dentro de su propia mente entre no creer demasiado fácilmente que el diablo es responsable de lo que se manifiesta y atribuir todas las manifestaciones posibles únicamente a una fuente natural y orgánica.

Como parte del proceso de evaluación (que puede establecerse en un protocolo diocesano), el fiel afectado debe someterse a una evaluación médica y psicológica/psiquiátrica exhaustiva. Con frecuencia, las personas se presentan afirmando estar afligidas de varias maneras. Históricamente, sin embargo, la Iglesia ha ejercido cautela al evaluar a tales individuos por temor a llamar innecesariamente la atención sobre las maquinaciones del diablo o dar crédito donde no se debe crédito.

En resumen, quizás no haya nadie más escéptico y cuidadoso con la idea de la posesión demoníaca y el exorcismo que la propia Iglesia Católica, y el ritual y los próximos pasos solo se pueden tomar cuando se haya eliminado cualquier sospecha de enfermedad mental. Es por esta razón que los exorcismos aprobados por el Vaticano son, de hecho, extremadamente raros, aunque a menudo hay exorcismos clandestinos, no sancionados oficialmente, llevados a cabo por exorcistas renegados. Si realmente se considera necesario un exorcismo, el método para llevarlo a cabo debe seguirse estrictamente como se describe en “De Exorcismis et supplicationibus quibusdam” por un sacerdote autorizado oficialmente que haya sido específicamente capacitado para este deber. Los procedimientos enumerados en el manual dicen que los sacerdotes deben usar solo ciertas oraciones: el Padre Nuestro, Ave María, y el Credo de Atanasio- así como una cruz y agua bendita. Se permite atar al poseído si se considera un peligro para sí mismo o para quienes lo rodean, y aunque puede llevar días, semanas o incluso meses y años de constantes oraciones y exorcismos, el manual exige expresamente que se termine el ritual, les el demonio persigue al sacerdote oa otra hueste. La esencia de todo esto es que los exorcismos son un último recurso y sus procedimientos están estrictamente codificados en lugar de ser solo un sacerdote que no tiene idea de lo que está haciendo y se agita y escupe cualquier oración que se le ocurra. el manual exige expresamente que se termine el ritual, que el demonio persiga al sacerdote oa otro anfitrión. La esencia de todo esto es que los exorcismos son un último recurso y sus procedimientos están estrictamente codificados en lugar de ser solo un sacerdote que no tiene idea de lo que está haciendo y se agita y escupe cualquier oración que se le ocurra. el manual exige expresamente que se termine el ritual, que el demonio persiga al sacerdote oa otro anfitrión. La esencia de todo esto es que los exorcismos son un último recurso y sus procedimientos están estrictamente codificados en lugar de ser solo un sacerdote que no tiene idea de lo que está haciendo y se agita y escupe cualquier oración que se le ocurra. 

Curiosamente, el Vaticano ofrece un curso llamado “Exorcismo y Oración de Liberación” para enseñar estos principios, que en 2019 por primera vez se abrió a miembros de otras denominaciones cristianas. Es bastante curioso cómo la imagen popular de los exorcismos y el Vaticano. Las perspectivas más sombrías divergen. Esta no es un área caótica llena de monstruos y bichos raros que son aceptados inmediatamente como poseídos, sino más bien un rincón codificado y estrictamente regulado de la Iglesia. De ninguna manera significa que las posesiones demobnis sean reales, pero ciertamente sirve para presentar el fenómeno bajo una nueva luz.