La ‘Gente Pequeña’ y la ‘Mujer Alada’ que convirtieron a Edgar Cayce en el ‘Profeta Durmiente’

Edgar Cayce, el “profeta durmiente” de América, fue probablemente el clarividente más conocido del siglo XX. Durante un período de casi 43 años, Cayce solía entrar en un estado de trance y diagnosticar las dolencias físicas y mentales de las personas que acudían a él en busca de ayuda, y especificar tratamientos sorprendentemente efectivos. También dio lecturas sobre una variedad de otros temas: reencarnación, sueños, profecía, vida después de la muerte, origen y propósito de la humanidad, teología, espiritualidad, metafísica e incluso la tradición encantadora de la Atlántida y otras civilizaciones antiguas.

El modus operandi de Cayce era simple. Se acostaba en un sofá, respiraba hondo y casi instantáneamente entraba en estado de trance. Luego, un asistente leería el nombre y la ubicación de la persona que necesitaba curación y especificaría sus síntomas. La personalidad en trance, entonces, dictó el diagnóstico y tratamiento, que fue anotado por el asistente. Dos cosas eran importantes; el asistente no debe alejarse del cuerpo durmiente durante el trance, y al final de la lectura debe dar la sugerencia al cuerpo para que despierte.

Cayce no tenía conocimiento de vigilia en absoluto de lo que dijo durante el trance. Cuando leyó las transcripciones estenográficas después de una lectura, “el material lo asombró”. Tuvo estudios hasta el octavo grado, no sabía nada de medicina, anatomía, química, física, ocultismo o metafísica hasta que sus comunicaciones en trance lo pusieron en contacto con estos temas. La mayoría de la gente acudía a él después de que todos los demás métodos de tratamiento habían fracasado. Él era su último recurso. A pesar de manejar casos tan críticos, los remedios de Cayce siempre fueron efectivos cuando se siguieron rigurosamente. Su biógrafo Thomas Sugrue nos asegura que “hay cientos de personas en todo Estados Unidos que testificarán, en un abrir y cerrar de ojos, sobre la precisión de sus diagnósticos y la eficacia de sus sugerencias para el tratamiento”.[1] Por cierto,

Cayce ni siquiera tenía que estar físicamente presente en la misma habitación que su paciente. Todo lo que necesitaba era el nombre y la ubicación de la persona, y podría rastrearlo en el estado de trance. Cuando se cometió un error en el número de la casa, Cayce informó que el paciente no estaba allí. Thomas Sugrue relató un incidente intrigante en la biografía de Cayce, Hay un río :

“Un hombre de Bowling Green le escribió a un conocido en Nueva York, describiendo los poderes de Edgar. El hombre dijo que todo era un fraude. A modo de experimento, se le tomó una lectura una mañana. Le dijeron a Edgar que lo encontrara en Nueva York y que siguiera su progreso por la calle mientras se acercaba a su oficina. Edgar lo siguió a una tienda de cigarros, luego a su oficina, leyó parte de su correo e informó sobre una parte de una conversación telefónica. El texto de la lectura fue inmediatamente telegrafiado al hombre. Me telegrafió: “Tienes toda la razón. Voy a Bowling Green”.

Mucha gente se ha preguntado cómo Cayce dio sus lecturas. ¿Estaba aprovechando la mente universal o los “registros akáshicos”, un reservorio hipotético de toda la sabiduría y todos los eventos que han sucedido o sucederán en el futuro? ¿Estaba accediendo a su Yo superior o, quizás, a su propia mente subconsciente? ¿Estaba recopilando información de las mentes subconscientes de millones de personas? Nadie sabe. ¿Cómo pudo rastrear a las personas en su trance? Cayce mismo no tenía explicación. Docenas de médicos que examinaron a Cayce cuando dio sus lecturas quedaron estupefactos por su precisión y no pudieron proporcionar una explicación racional para el fenómeno. Sin embargo, si exploramos algunos de los eventos inexplicables y extraños de la infancia de Cayce, comienza a surgir un patrón que nos da una indicación de lo que podría haber estado sucediendo.

Edgar Cayce no era el único de su familia con habilidades paranormales. En su biografía, Cayce dice: “Dicen que mi abuelo era un brujo del agua (zahorí). Caminaba con una ramita bifurcada de avellano en la mano y les decía a los granjeros dónde cavar sus pozos. Siempre encontraban agua allí, eso decían. El padre de Cayce no tenía poderes psíquicos como tales, pero Cayce mencionó que las serpientes lo amaban. “Solían seguirlo desde los campos. Se envolverían alrededor del ala de su sombrero si dejara su sombrero en el campo. Le puso tan nervioso que dejó de cultivar”.

Es como si algún tipo de “gen paranormal” se transmitiera a través de la línea familiar y, cuando llegó a Edgar Cayce, había mutado a una forma potente. Desde su infancia, Cayce podía ver a la “gente pequeña” que eran sus compañeros de juego. Apenas podía recordar un tiempo en que no los había conocido. Cuando fue a jugar bajo los arces frente a la casa, sus compañeros de juego invisibles vinieron a su encuentro. “Eran niños y niñas agradables, y durante mucho tiempo se había preguntado por qué otras personas no los veían”, escribe Thomas Sugrue en su biografía. “Pero un día descubrió que no les gustaba que otras personas los vieran. Su padre vino a preguntar con quién estaba hablando, y cuando se dio la vuelta para señalar a sus compañeros de juego, se habían ido. Regresaron después de que su padre se fue”. La única otra persona que podía verlos era su madre, quien estaba muy cerca de Cayce, y eso lo hacía feliz. “Un día miró por la ventana y dijo: “Tus compañeros de juego te están esperando”; y cuando salió, allí estaban, deslizándose por el pajar”.

Lo que Cayce encontró extraño acerca de su gente de juego invisible fue que siempre eran de su tamaño. A medida que Cayce crecía y se hacía más alta, ellos también seguían creciendo. A veces había sólo unos pocos de ellos, a veces había muchos. Vio un grupo de personitas en la orilla del agua cerca del arroyo, pero no estaban interesadas en jugar con él. Los compañeros de juegos de Cayce se iban cuando llegaba otra persona, a menos que fuera la pequeña Anna Seay, la hija del vecino que tenía la misma edad que Cayce. A la gente del juego le gustaba y ella podía verlos y hablar con ellos. Cayce se preguntó si volverían después del frío invierno durante el cual tanto Anna como su padre murieron de neumonía. “Cuando llegó la primavera y él fue al bosque, allí estaban, pero ella (Anna) no estaba con ellos. Mientras jugaba con ellos, de repente se dio cuenta de que habían dejado de crecer, que ya no le seguían el ritmo. Entonces supo que los iba a perder”.

Entonces, un día, la gente pequeña dejó de venir. Cayce había temido el día en que esto sucediera. Sin embargo, cuando llegó descubrió que no le importaba mucho. Lentamente, el mundo de los seres vivos a su alrededor tomó el lugar de sus amigos invisibles.

La mayoría de la gente descartará a la pequeña e invisible gente de juego de Cayce como un producto de la imaginación de un niño. Pero aquellos que están familiarizados con el folclore antiguo reconocerán que la “gente pequeña” son los enanos legendarios, conocidos por varios nombres en diferentes culturas: gnomos, duendes, duendes, aluxes, yakshas, ​​etc. Se decía que vivían en los bosques, cuevas de montaña y salas subterráneas, llenas de oro y piedras preciosas. Eran principalmente famosos por su habilidad en todo tipo de trabajos en metal y la forja de espadas y anillos mágicos, pero también se les atribuía sabiduría y clarividencia, cambios de forma y poderes para volverse invisibles a voluntad.[2] Prefieren interactuar con los niños, ya que su personalidad es como la de un niño, es decir, juguetón y travieso.

Los enanitos del folklore mexicano, conocidos como Aluxes, pueden ser vistos después del anochecer, especialmente por los niños. Existe una creencia popular en la India de que, si un bebé sonríe felizmente para sí mismo y hace sonidos alegres, entonces está siendo entretenido por un enano invisible llamado Yaksha. Las historias sobre la “gente pequeña” se encuentran en la mayoría de las tribus nativas americanas. La tribu Mohegan del sureste de Connecticut los llama Makiawisug. Son buenos espíritus, pero hay que tratarlos con respeto. Es importante dejar cestas de comida, como tortas de maíz y bayas, en el bosque para ellos. A cambio de su bondad, enseñaron al pueblo mohegano cómo cultivar maíz y usar plantas curativas.[3] En las leyendas Ojibwe, la Gente Pequeña se llama Memegwaans o Memegwesi. Según Basil H. Johnston, escritor, maestro y erudito anishnaabe, un Memegwaans es una personita que está aterrorizada por los humanos adultos. “Sin embargo, parece tener una debilidad por los niños y, a menudo, se acercará disfrazado de niño a cualquier joven que parezca molesto, herido, asustado o solitario y los proteja o les haga compañía hasta que llegue la ayuda. Si un adulto ve uno, a menudo se encoge de miedo en el suelo, gritando y llorando histéricamente antes de desaparecer en un abrir y cerrar de ojos.”[4]

¿No es sorprendente lo cerca que las interacciones de Edgar Cayce con la gente pequeña se corresponden con las experiencias de las tribus nativas americanas? Desafortunadamente, la mayoría de los académicos de hoy en día no dudan en etiquetar tanto las experiencias de la infancia de Cayce como las de los nativos americanos como nada más que fantasías, sin cuestionar realmente cómo un psíquico del siglo XX podría relatar el mismo tipo de historias que han circulado en las tribus nativas. por siglos.

Edgar Cayce también tenía la habilidad inusual de ver el “aura” de una persona. Durante un largo período de tiempo, a través de prueba y error, había descubierto los significados de los colores en el aura. Su última empresa, antes de fallecer en 1945, fue escribir un pequeño libro titulado AURAS: Un ensayo sobre el significado de los colores . En el prefacio del libro, su biógrafo Thomas Sugrue nos dice que “este extraño poder, que, debido a que funcionaba mientras estaba plenamente consciente, en muchos, muchos sentidos lo intrigaba más que su don para dar lecturas. Al menos lo entretuvo más en el momento en que se desarrollaba, pues a pesar de todas las lecturas que dio, nunca escuchó una. Durante todas las partes más interesantes de su vida estuvo dormido”. En el libro, Edgar Cayce escribe,

“Desde que tengo memoria he visto colores en conexión con la gente. No recuerdo un momento en que los seres humanos con los que me encontré no se registraron en mi retina con azules, verdes y rojos que brotaban suavemente de sus cabezas y hombros. Pasó mucho tiempo antes de darme cuenta de que otras personas no veían estos colores; pasó mucho tiempo antes de que escuchara la palabra aura y aprendiera a aplicarla a este fenómeno que para mí era un lugar común. Nunca pienso en las personas excepto en conexión con sus auras; Los veo cambiar en mis amigos y seres queridos a medida que pasa el tiempo: enfermedad, abatimiento, amor, satisfacción, todo esto se refleja en el aura, y para mí el aura es la veleta del alma. Muestra en qué dirección soplan los vientos del destino…

El aura de una persona dice mucho de ella, y cuando comprendí que pocas personas la veían y que tenía un significado espiritual, comencé a estudiar los colores con la idea de descubrir su significado. Durante un período de años he construido un sistema que de vez en cuando he comprobado con otras personas que ven auras. Es interesante notar que en casi todas las interpretaciones estas otras personas y yo estamos de acuerdo.”[5]

Luego, Cayce pasó a discutir cómo las personas tienden a seleccionar ropa que coincida con los colores predominantes en su aura, cómo las personas que están a punto de morir pierden su aura y cómo es posible averiguar si una persona está mintiendo simplemente mirando el cambios en su aura. En muchos sentidos, el libro de Cayce sacó el tema del aura de los reinos del misticismo arcano y lo puso en una base práctica, haciéndonos conscientes de cuánto del “mundo real” no podemos percibir con nuestros sentidos limitados, y cómo ese nos encierra en una forma de pensar restringida y programada.

El concepto de aura ha existido en el misticismo oriental durante siglos. Se pensó como un cuerpo magnético o etérico que rodea al cuerpo físico, el cual es generado por las vibraciones energéticas de los “chakras”. Según la filosofía yóguica, el correcto funcionamiento del cuerpo humano se sustenta en una red de canales de energía invisibles llamados “nadis”, por los que fluye la energía cósmica denominada “prana” o “chi”, que circula por todo el universo. Los canales de energía convergen en ciertos puntos a lo largo de la columna llamados “chakras”, donde la energía se transforma y luego se redistribuye a diferentes partes del cuerpo. Cualquier bloqueo en el flujo de prana o chi a través del cuerpo da como resultado desequilibrios corporales, que se manifiestan en dolencias físicas y mentales. El propósito de ejercicios como yoga, pranayama, mudra, tai chi, qi gong, etc.

Dado que los chakras de la cabeza y del corazón son los más poderosos, donde convergen la mayor cantidad de canales de energía, el aura alrededor de la cabeza y los hombros es más fácilmente perceptible. Por eso, los profetas y santos de muchas culturas se mostraban con un “halo” alrededor de la cabeza. Las vibraciones energéticas de sus chakras de la cabeza y del corazón eran tan poderosas que eran visibles incluso para aquellos que no tenían habilidades psíquicas. Uno puede comprender intuitivamente que, si hay obstáculos para el flujo de prana o chi debido a bloqueos físicos o emocionales, o si los chakras no funcionan correctamente, entonces se reflejará en el aura. Esto es lo que Cayce había descubierto por sí mismo al estudiar los colores del aura.

Si una persona ve auras, ¿cuánto tiempo pasa antes de que comience a ver apariciones? No mucho, como pronto descubrió Edgar Cayce. Siempre estuvo muy cerca de su abuelo. Cuando su abuelo murió en un accidente de equitación, Cayce lo extrañó mucho. Luego comenzó a ver las apariciones de su abuelo. Thomas Sugrue escribe: “A veces veía al abuelo en los graneros, generalmente cuando se quemaba el tabaco. Nunca se lo dijo a nadie más que a la abuela; era un secreto entre ellos. Por supuesto, el abuelo no estaba realmente allí; él era como los pequeños compañeros de juego, podías ver a través de él si mirabas con mucha atención”. La razón por la que Cayce solo se lo contó a su abuela es porque ella creía que Cayce era como su abuelo en muchos aspectos y tenía la clarividencia de ver cosas invisibles. “Pero él podía ver cosas”, dijo su abuela sobre su abuelo, “La forma en que me dices que puedes verlo en el granero a veces. ‘Oh, están ahí para que todos los vean’, me decía. ‘Sólo necesita un ojo agudo.’ Pero necesita más que eso. Se necesita una segunda vista, sea lo que sea.

Desde jugar con los pequeños invisibles hasta observar las auras de las personas y las apariciones de su abuelo, Cayce tenía tantas cosas en mente que tenía poco interés en sus estudios. Sin embargo, una de las cosas que le encantaba hacer era leer la Biblia, y cuando tenía doce años, había leído la Biblia una docena de veces. Una mañana de primavera, mientras leía la Biblia en su choza en el bosque, se dio cuenta de la presencia de otra persona.

“Miró hacia arriba. Una mujer estaba parada frente a él. Al principio pensó que era su madre, había venido a traerlo a casa para las tareas del hogar: el sol brillaba y sus ojos no veían bien después de mirar el libro. Pero cuando ella habló, él supo que era alguien a quien no conocía. Su voz era suave y muy clara; le recordaba a la música.

“Sus oraciones han sido escuchadas”, dijo. “Dime lo que más te gustaría de todo, para que yo te lo dé”. Entonces vio que había algo en su espalda; algo que hizo sombras detrás de ella que tenían forma de alas.

Estaba asustado. Ella le sonrió, esperando. Tenía miedo de que su voz no emitiera ningún sonido, como lo hacía en los sueños. Abrió la boca y se escuchó decir: Sobre todo me gustaría ayudar a los demás, y especialmente a los niños cuando están enfermos.

Estaba pensando en Jesús y los discípulos; quería ser como un discípulo. De repente ya no estaba. Miró el lugar donde ella había estado, tratando de verla en los haces de luz, pero ya no estaba”.

Este evento fue un importante punto de inflexión en la vida de Cayce. Al día siguiente, en la escuela, no pudo deletrear la palabra ‘cabaña’. Cuando regresó a casa, su padre tomó el libro de ortografía y trató de que Cayce recordara las lecciones. Pero no importaba cuánto lo intentara, Cayce simplemente no podía recordarlos. Frustrado, su padre lo tiró de la silla de una bofetada y aterrizó en el suelo. Cuando Cayce se levantó, cansado y con sueño, creyó oír algo.

“Le zumbaban los oídos por el golpe que lo había derribado, pero escuchó palabras, dentro de él. Era la voz de la dama que había visto el día anterior. Ella decía: “Si puedes dormir un poco, podemos ayudarte”.

Cayce le rogó a su padre que descansara unos minutos. Después de que su padre se fue, cerró su libro de ortografía, lo puso debajo de su cabeza, se acurrucó en su silla y rápidamente se durmió. Cuando su padre lo despertó de nuevo, Cayce pudo responder milagrosamente todas las preguntas correctamente. Podía deletrear cualquier palabra en todo el libro, incluso aquellas que no formaban parte de sus lecciones. Incluso le dijo a su padre los números de página donde aparecían las palabras y las ilustraciones que las acompañaban. Su padre estaba atónito, por decir lo menos. Cayce sabía que la mujer alada lo había ayudado y en silencio le agradeció. A partir de ese día, Cayce simplemente dormía sobre un libro, ya fuera de cualquier tema, y ​​cuando despertaba, literalmente podía ver las “imágenes de las páginas” en su mente. Progresó rápidamente en sus estudios y al poco tiempo fue declarado el mejor estudiante de su clase.

No es difícil adivinar que esta misteriosa mujer alada que Cayce vio en el bosque debe haber estado transmitiendo imágenes de los libros de Cayce a su mente. ¿Pero quién era ella? Una vez más, encontramos la respuesta en las páginas del folclore antiguo. Ella parece ser lo que se conoce como hada, duendecillo, sprite, apsara, dakini, etc. en las leyendas de diferentes culturas. Son una clase de espíritus de la naturaleza con varios tipos de poderes sobrenaturales, que a veces interactúan con los humanos. Las hadas, los duendes, los enanos y otros seres mágicos comprenden el “pueblo de las hadas”, que vive en una dimensión paralela de existencia dentro de cuevas de montaña y salas subterráneas. Dado que Cayce solía jugar con los enanos en su infancia, era cuestión de tiempo antes de que otros seres mágicos del reino de las hadas aparecieran en su vida.

No mucho después del incidente con la mujer alada, se despertó la capacidad de Cayce para diagnosticar y ofrecer remedios mientras dormía. Después de recibir un golpe en la columna vertebral con una pelota durante un juego escolar, Cayce actuó de manera muy extraña durante todo el día. Por la noche, después de que lo metieran en la cama, comenzó a hablar en sueños, para sorpresa de sus padres. Diagnosticó su condición médica y dio instrucciones a sus padres para que le pusieran una cataplasma en la parte posterior de la cabeza. Los padres de Cayce hicieron lo que se les indicó y Cayce se curó por completo a la mañana siguiente.

Sin embargo, no fue hasta mucho más tarde, cuando Cayce tenía 23 años y estaba a punto de casarse, que aprendió a entrar en un estado de trance a voluntad y ofrecer diagnósticos y tratamientos a los demás. Había perdido la voz debido a un medicamento y durante muchos meses no pudo curarse, sin importar cuántos médicos visitó. Finalmente, en un experimento de hipnosis realizado por el Dr. Layne el 31 de marzo de 1901, Cayce se puso a dormir, tras lo cual Layne le sugirió que describiera el problema de su garganta. Cayce, de repente, comenzó a hablar con una voz clara y sin aflicción, diagnosticó su condición médica y ofreció un remedio, que funcionó como un milagro. Layne le dijo a Cayce que, si podía hacer esto por sí mismo, podría hacerlo por cualquier otra persona. Después de algunas reticencias iniciales, Cayce accedió a intentarlo, comenzando primero con el problema estomacal de Layne.

En ese día de marzo de 1901, nació un profeta; y durante los siguientes 43 años, Cayce se dedicó incansablemente a responder a los gritos de ayuda de personas de todo el mundo, dando cerca de 14000 lecturas sobre diferentes temas. Cayce, sin embargo, no cobró honorarios por sus lecturas y se mantuvo como fotógrafo de estudio y maestro de escuela dominical.

Los sucesos extraños e inusuales en la vida de Cayce nos dicen que, aunque tenía una variedad de habilidades psíquicas desde su infancia, fue su interacción con el hada en el bosque lo que despertó sus poderes como médium. Durante sus lecturas, Cayce parece haber estado canalizando conocimiento crítico del reino de las hadas hacia nosotros. Esto está respaldado por el hecho de que casi el sesenta por ciento de las lecturas de Cayce eran diagnósticos y remedios para diversas dolencias, y supuestamente las hadas eran muy buenas para prescribir curas. Las leyendas medievales están llenas de historias donde las hadas transmitieron el arte de hacer pociones a los humanos. John Kruse, en su sitio web “British Fairies”, tiene un artículo interesante titulado “Curas y pociones de hadas” donde proporciona muchos casos de hadas que transmiten el conocimiento de las curas a los humanos.

“A Bessie Dunlop le dio algo así como la raíz de una remolacha por su hada asesora y le dijo que la cocinara y la convirtiera en un ungüento o la secara y la pulverizara… Isobel Haldane de Perth fue juzgada en 1623 por hacer amuletos, una habilidad que ella afirmó haber sido enseñado por las hadas…

Alesoun Peirsoun trató al obispo de St. Andrews por fiebre temblorosa, palpitaciones, debilidad en las articulaciones y flujo con un ungüento de hierbas que le frotó las mejillas, el cuello, el pecho, el estómago y el costado. Alesoun había pasado siete años visitando la corte de las hadas en Elfame y había visto a los ‘buenos vecinos’ hacer sus ungüentos en sartenes sobre el fuego, usando hierbas que habían recogido antes del amanecer…

Janet Weir de Edimburgo contó en su juicio en abril de 1670 que su hada ayudante, una mujer que intercedería en nombre de Janet ante la reina de las hadas, también le dio un trozo de raíz de árbol o hierba que le permitió “hacer lo que debería desear”…

El vicario de Warlingham en Surrey a principios del siglo XVII registró una variedad de curas que aparentemente le habían enseñado “las hadas”…. Stein Maltman, mencionado en la última sección, había aprendido sus habilidades curativas de la “gente de las hadas”. “a quienes veía muchas veces, y le proveían de un repertorio de curas.”[6]

Ya sea que las personas mencionadas aquí hayan interactuado o no con las hadas o aprendido alguna cura de ellas, el hecho es que en la creencia tradicional de las Islas Británicas, las hadas estaban asociadas con la curación, y transmitieron esta sabiduría a ciertos hombres y mujeres. Eso es exactamente lo que hizo Cayce en la mayoría de sus lecturas.

Las posibilidades son bastante altas, por lo tanto, de que Cayce estuviera actuando como un medio entre las hadas y los humanos. Esto podría explicar por qué comenzaba cada una de sus lecturas diciendo: “Sí, tenemos el cuerpo”. El “nosotros” probablemente se refiere a las hadas que tenían la capacidad de transmitirle imágenes y mensajes desde su infancia. Eran los invisibles que, con toda probabilidad, seguían y localizaban a los pacientes de Edgar Cayce en función de su nombre y ubicación, realizaban un diagnóstico remoto y transmitían los datos telepáticamente a la mente de Cayce.

Edgar Cayce también dio muchas profecías para el futuro, siendo las más famosas la predicción de la Gran Depresión y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Esto no es sorprendente, considerando que el pueblo de las hadas está bendecido con poderes proféticos. En las cortes de los reyes mayas, los enanos eran muy apreciados por su previsión y clarividencia que les permitía componer libros de profecía. En el folclore celta, el pueblo de las hadas se conoce como Sidhe (es decir, “gente de los montículos”), y en algunas historias, los mensajeros Sidhe entregan profecías de muerte y destrucción al rey irlandés. En el budismo tibetano, las dakinis (es decir, “los amantes del cielo”) ayudaron a las personas en el camino espiritual al revelar sabiduría secreta y textos ocultos. También estaban asociados con las profecías, la medicina y la curación.

Sin embargo, no todas las profecías de Cayce se han cumplido al pie de la letra. Sus predicciones sobre cambios catastróficos de la Tierra o el descubrimiento del Salón de los Registros de la Atlántida en Egipto aún no se han materializado, aunque los tiempos profetizados ya han pasado. Esto no significa necesariamente que las profecías sean falsas. Todavía podrían suceder en el futuro. Sin embargo, los tiempos ciertamente están fuera de lugar. Si Cayce hubiera accedido a información de la mente universal o de los registros akáshicos, como algunos tienden a pensar, entonces sus declaraciones proféticas habrían sido infalibles, lo cual no es el caso. Por otro lado, una profecía transmitida desde el reino de las hadas puede no ser siempre acertada. En la jerarquía espiritual, las hadas son intermedias entre los humanos y los dioses. Aunque tienen gran sabiduría, clarividencia y poderes sobrenaturales, no son ni omniscientes ni infalibles. Ciertas leyendas sugieren que las hadas eran muy buenas para predecir eventos que ocurrirán en un futuro cercano. Sus profecías para eventos a largo plazo pueden no ser tan precisas.

Sin embargo, al trabajar con Edgar Cayce, el pueblo de las hadas nos ha legado una gran cantidad de información útil sobre una variedad de temas diversos. Esto puede haber sido parte de un plan cósmico mayor para impulsar el movimiento de salud holístico en Estados Unidos y reintroducir ciertos conceptos espirituales y metafísicos que fueron olvidados en Occidente, a fin de preparar a la humanidad para cambios de conciencia mucho más grandes que se avecinan.