La misteriosa esfinge de Baluchistán: ¿formación natural o maravilla arquitectónica hecha por el hombre?

Nadie sabía realmente sobre la existencia de la Esfinge de Baluchistán antes de que se abriera la carretera costera de Makran en 2004, que unía la ciudad de Karachi con la ciudad portuaria de Gwadar en la costa de Makran. La estructura se encuentra justo al lado de la carretera, muy cerca de otras estructuras que se asemejan a templos y edificios. Se necesitan casi cuatro horas en automóvil para llegar a la Esfinge de Baluchistán desde Karachi (240 km) a lo largo de la carretera costera de Makran, que serpentea a través de un paisaje surrealista. La Esfinge se encuentra dentro del Parque Nacional Hingol, donde la gente viene ocasionalmente para visitas de un día desde Karachi.

Cuando vi por primera vez imágenes de la Esfinge de Baluchistán y las áreas circundantes, me pareció un sitio arqueológico excavado en la roca de gran antigüedad. Sin embargo, me sorprendió descubrir que los periodistas que escribieron sobre la Esfinge de Baluchistán se referían habitualmente a ella como una formación natural, aunque no hay evidencia de que se haya realizado ningún estudio arqueológico en el sitio. Esto fue muy extraño, por decir lo menos. ¿Cómo puede cualquier persona, incluso con un poco de interés en la historia o la arqueología, mirar este lugar y no sentir el deseo de investigar más? ¿Por qué no se han realizado excavaciones arqueológicas aquí? Y, ¿en base a qué los periodistas llaman a esto una formación natural? ¿Están simplemente adivinando o han recibido instrucciones de referirse a él de esa manera?

Escribí por primera vez sobre la Esfinge de Baluchistán en una publicación de blog en 2017, donde llamé la atención sobre las muchas peculiaridades del sitio, y desde entonces, más personas se han interesado en el lugar, aunque aún no se ha realizado una encuesta oficial. Una mirada superficial a la Esfinge muestra que tiene una mandíbula bien definida y rasgos faciales discernibles como ojos, nariz y boca. La Esfinge lleva un tocado que se parece mucho al tocado de Nemes del faraón egipcio. El tocado de Nemes es un tocado a rayas que cubre la coronilla y la parte posterior de la cabeza. Tiene dos aletas grandes y llamativas que cuelgan detrás de las orejas y delante de los hombros. Las orejeras del tocado de Nemes se pueden ver claramente en la Esfinge de Baluchistán. La Esfinge también tiene un surco horizontal en la frente que corresponde a la diadema faraónica que sostiene el tocado de Nemes en su lugar. Incluso podemos distinguir los contornos de las patas delanteras reclinadas de la Esfinge, que terminan en patas bien definidas.

En otras palabras, esta no es cualquier otra formación rocosa que se parece un poco a un animal. Es una interpretación muy realista de la Esfinge, un animal legendario muy conocido que se encuentra en el arte y la arqueología de muchas culturas antiguas.

Lo realmente intrigante de este sitio no es solo la Esfinge en sí, sino las estructuras circundantes, todas las cuales dan la impresión de haber sido talladas por las manos del hombre. Miremos la plataforma elevada sobre la cual se encuentra la Esfinge. Uno puede distinguir fácilmente pilares, nichos y un patrón de sombreado cruzado simétrico tallado en esta plataforma, tal como se esperaría en cualquier complejo de templos. Hay una serie de pasos que conducen al sitio. Los escalones, y de hecho todo el sitio, han sido cubiertos por sedimentos y muy erosionados.

Algunas personas miran la Esfinge y las estructuras asociadas y dicen que es “pareidolia”. En caso de que no lo supieras, la pareidolia es el fenómeno de ver objetos y patrones familiares donde no los hay. Es la salida fácil para aquellos que no quieren hacer el arduo trabajo de levantamientos y excavaciones. Si la pareidolia fuera siquiera una “cosa” en arqueología, entonces ninguna de las pirámides mesoamericanas, así como muchas otras estructuras arqueológicas de todo el mundo, habrían sido descubiertas, ya que se habían convertido en montículos de tierra y eran completamente irreconocibles hasta el las manos del hombre limpiaron el barro. Lo único lógico que puede hacer cuando ve un lugar como este es realizar estudios y excavaciones a gran escala. Y eso, por desgracia, todavía no se ha hecho aquí.

Ahora en las estructuras circundantes. Muy cerca de la Esfinge, situada en la parte superior de la misma plataforma, se encuentra una gran estructura similar a un templo, con una aguja simétrica. La Esfinge parece estar mirando en dirección al templo y actuando como su protector. Cerca hay dos estructuras más que parecen hechas por el hombre. Uno parece un pequeño templo, parecido a los típicos templos excavados en la roca de la India, y el otro parece ser un edificio megalítico.

Veamos estas estructuras un poco más de cerca. La estructura más cercana a la Esfinge parece ser un gran templo con una aguja en la parte superior plana. Lo llamo el Templo de la Esfinge, ya que la Esfinge parece estar mirando en dirección al templo, funcionando como su protector. En la arquitectura sagrada, la Esfinge siempre desempeñó una función protectora. El Egipto, la Esfinge se enfrenta a las ruinas erosionadas del Templo de la Vieja Esfinge que data de la época en que se construyó la Esfinge. Los bloques de piedra caliza utilizados para construir las paredes del Templo de la Vieja Esfinge procedían de la zanja que rodeaba la Esfinge. Cuando se estaba tallando la Esfinge en el lecho de roca, los trabajadores retiraron los bloques extraídos para construir el templo.[1]

En la India, la Esfinge aparece en el arte hindú-budista temprano del centro y noroeste de la India desde el siglo I a. C. en adelante. Su posición principal estaba cerca de la puerta del templo, actuando como guardián del santuario. Sin embargo, se esculpieron figuras de esfinges en todo el recinto del templo, incluidas las puertas de entrada, los pasillos y cerca del santuario central.[2] En una de sus formas, se agacha o se para frente a un templo en miniatura, lo que indica que es un protector del templo.

Una mirada más cercana al Templo de la Esfinge de Baluchistán muestra evidencia de pilares tallados en las paredes. La entrada del templo puede estar oculta detrás de una gran acumulación de sedimentos en el frente. Parece que hay una o más figuras talladas en la fachada del templo, encima de la entrada. Estas figuras pueden haber sido concebidas como “dvarapalas”, es decir, guardianes de puertas. En los templos hindúes-budistas, los dvarapalas son figuras gigantes que montan guardia en parejas a ambos lados de la entrada del templo. El Templo de la Esfinge de Baluchistán en realidad se parece a las torres de entrada con la parte superior plana, llamadas gopurams, de los templos del sur de la India.

Cerca del Templo de la Esfinge, hay una estructura similar a un templo más pequeña en la parte superior de la plataforma elevada. Este templo tiene pilares claramente definidos y una aguja, y se parece mucho a los templos excavados en la roca de la antigua India. Para cualquiera que esté familiarizado con la arquitectura india, es difícil creer que esto no sea obra del hombre.

Además de estos dos templos, hay una serie de estructuras interesantes que se encuentran muy cerca de la Esfinge. Algunos de ellos se asemejan a palacios, mientras que otros parecen edificios megalíticos rectangulares. Es inconcebible cómo se pueden producir tales estructuras simétricas a través de procesos aleatorios de erosión. Aquí hay algunas estructuras de este tipo, que los periodistas suelen hacer pasar por formaciones naturales.

Justo al lado de la Esfinge de Baluchistán hay otro hito destacado de la costa de Makran llamado “Princesa de la Esperanza”. El nombre fue acuñado por Angelina Jolie, quien visitó el Parque Nacional Hingol en 2002 como Embajadora de Buena Voluntad de la ONU. Ella pensó que la estructura se asemeja a una figura femenina coronada y con falda mirando hacia el horizonte. Sin embargo, en mi opinión, la estructura se parece más a una torre de vigilancia o una torre de templo muy erosionada. La vista de un dron del paisaje circundante muestra lo surrealista que es, con pilares y patrones geométricos dondequiera que mires.

Hay algunos videos interesantes de YouTube realizados en los últimos años que brindan una buena idea de lo que está sucediendo en esa área. Este video ( haga clic aquí ) de un recorrido por la autopista Makran es un excelente lugar para comenzar. A medida que cruzas el Paso Buzi, el paisaje cambia repentinamente por una distancia de alrededor de 2-3 km (hasta el minuto 3:30 en el video) cuando todo tipo de estructuras surrealistas y aparentemente hechas por el hombre comienzan a aparecer. Es casi como si se tratara de una ciudad antigua, con la Esfinge de Baluchistán ubicada en su extremo. Si esto fuera únicamente obra de la naturaleza, ¿por qué estaría restringido a un área específica? Los humanos, por otro lado, tienden a construir sus edificios en grupos. Algunas imágenes de drones interesantes de la Esfinge y la Princesa de la Esperanza se pueden ver en este video ( haga clic aquí) compartido por Juliette Jean, quien también hace referencia a mi publicación de blog. Este video ( haga clic aquí ) ofrece un buen recorrido virtual por el área de la Princesa de la Esperanza, donde uno puede ver fácilmente cuevas excavadas en la roca, balcones y pilares espaciados regularmente.

Muchas personas de Baluchistán y Pakistán que han visitado el sitio de la Esfinge de Baluchistán opinan que la Esfinge es una estructura tan imponente y majestuosa, y parece tan real, que lo más probable es que sea hecha por el hombre, además de todas las otras estructuras cercanas. . Mi opinión, basada en todas las imágenes y videos que he visto en línea, es similar. Probablemente hubo aquí una gran ciudad antigua, que fue devastada por cataclismos y posteriormente sufrió una gran erosión.

Los geólogos han observado que las colinas alrededor de la costa de Makran están cubiertas de conchas marinas, lo que indica que el lugar estuvo alguna vez inundado por agua de mar. Esto no es sorprendente ya que la costa de Makran en Baluchistán es una zona sísmicamente activa, que con frecuencia produce enormes tsunamis. Se informa que el terremoto del 28 de noviembre de 1945, con epicentro frente a la costa de Makran, provocó un tsunami con olas que alcanzaron los 13 metros de altura en algunos lugares. Además, varios volcanes de lodo activos se encuentran esparcidos a lo largo de la costa de Makran, y un montón de ellos se concentran en el Parque Nacional Hingol, cerca del delta del río Hingol. La intensa actividad sísmica provoca la erupción de los volcanes de lodo, que pueden arrojar cantidades asombrosas de lodo que ahogan el paisaje circundante. A veces, las islas de volcanes de lodo aparecen en el Mar Arábigo,

Esto nos dice que el complejo Balochistan Sphinx puede haber sido devastado varias veces por poderosos terremotos y tsunamis destructivos que arrojaron toneladas de sedimentos sobre las estructuras antes de que las aguas retrocedieran. Posteriormente, la erosión eólica e hídrica hizo su trabajo. Las acciones de los humanos y la naturaleza parecen haberse combinado para crear este paisaje surrealista, que parece esconder una ciudad perdida de antigüedad desconocida.

La pregunta es, si este sitio o ciudad antigua es hecho por el hombre, ¿cuántos años tiene? Sabemos que la Civilización del Valle del Indo se extendió a lo largo de la costa de Makran y su sitio arqueológico más occidental fue Sutkagen Dor, situado cerca de la frontera con Irán. Por lo tanto, algunas de estas estructuras podrían haberse construido hace miles de años, durante el Período del Indo (c. 3000 a. C.). Podría ser incluso más antiguo que eso, y puede haber sido construido por alguna cultura anterior al Indo. El sitio puede haber sido construido en fases, a partir de un período muy remoto. Quizás, fue en las montañas de la costa de Makran donde los artesanos del Indo perfeccionaron sus habilidades arquitectónicas y de corte de rocas, que luego fueron transportadas a la civilización india.

Durante el período histórico, la región de Makran fue considerada por los cronistas árabes como la “frontera de al-Hind”, es decir, la frontera de la India. La soberanía de partes de la región alternaba entre reyes indios y persas desde el período histórico temprano. En las décadas anteriores a las incursiones musulmanas, Makran estuvo bajo el dominio de una dinastía de reyes hindúes, que tenían su capital en Alor en Sind.[3]

Cuando el peregrino chino Hiuen Tsang visitó Makran en el siglo VII d.C., notó que la escritura que se usaba en Makran era “muy parecida a la de la India”, pero el idioma hablado “difería un poco del de la India”. El historiador Andre Wink escribe que:

“Hiuen Tsang se refiere al mismo cacicazgo de Armadil como O-tien-p’o-chi-lo’, ubicado en la carretera principal que atraviesa Makran, y también lo describe como predominantemente budista, aunque escasamente poblado, tenía no menos de 80 conventos budistas con unos 5000 monjes. En efecto, a dieciocho kilómetros al noroeste de Las Bela en Gandakahar, cerca de las ruinas de un antiguo pueblo, se encuentran las cuevas de Gondrani, y como muestran sus construcciones, estas cuevas eran indudablemente budistas. Viajando a través del valle de Kij más al oeste (entonces bajo el gobierno de Persia), Hiuen Tsang vio unos 100 monasterios budistas y 6000 sacerdotes. También vio varios cientos de templos de Deva en esta parte de Makran, y en la ciudad de Su-nu li-chi-shi-fa-lo, que probablemente sea Qasrqand, vio un templo de Maheshvara Deva, ricamente adornado y esculpido. Por lo tanto, existe una extensión muy amplia de las formas culturales indias en Makran en el siglo VII, incluso en el período en que cayó bajo la soberanía persa. En comparación, en tiempos más recientes, el último lugar de peregrinación hindú en Makran fue Hinglaj, 256 km al oeste de la actual Karachi en Las Bela.”[4]

Por lo tanto, según los relatos de Hiuen Tsang, incluso en el siglo VII EC, la costa de Makran estaba salpicada de cientos de monasterios y cuevas budistas, así como varios cientos de templos hindúes, incluido un templo del Señor Shiva ricamente esculpido. ¿Qué pasó con estas cuevas, templos y monasterios de la costa de Makran? ¿Fueron todos destruidos durante las incursiones árabes? ¿O es posible que algunos restos de ellos hayan sobrevivido? ¿Y habiéndose erosionado mucho y cubierto de sedimentos, se hacen pasar por formaciones naturales?

Es un misterio, por lo tanto, por qué aún no se ha realizado un estudio arqueológico oficial en este lugar, cuando los signos de la civilización humana son tan evidentes. ¿Será por falta de financiación? Baluchistán es un lugar empobrecido y, según las conversaciones que tuve con algunos académicos de la región, no hay arqueólogos capacitados en Baluchistán para realizar un estudio científico. La responsabilidad recae en Pakistán, y por lo que he oído, las exploraciones arqueológicas en Pakistán están muy mal financiadas, y muchos sitios conocidos del Indo aún permanecen sin excavar. Sin embargo, la financiación no puede ser un problema tan grande para que se realice una encuesta preliminar aquí. Algunas personas piensan que la Esfinge de Baluchistán es un lugar peligroso para visitar debido a la insurgencia baluchi que ha estado ocurriendo durante muchos años, razón por la cual las encuestas oficiales son riesgosas. Eso no es realmente cierto, porque la gente de Karachi viaja habitualmente a lo largo de la carretera de Makran, y me han dicho que es bastante seguro viajar a la Esfinge, ya que los insurgentes no están activos a lo largo de esta ruta. El otro problema es que esta región se encuentra bajo el CPEC (Corredor Económico China-Pakistán) y está bajo el control del ejército de Pakistán. Sin embargo, no veo por qué eso debería obstaculizar una encuesta oficial, aunque podría ser difícil para los extranjeros deambular libremente por aquí.

¿Entonces qué está pasando? ¿Podría ser que las personas con autoridad ya saben que este es un sitio muy antiguo que podría derrocar la cronología de la civilización en el sur de Asia, o de hecho, en todo el mundo, y están tratando deliberadamente de encubrirlo? Es una posibilidad que no se puede descartar. Algunos contactos recientes me han dicho que el ejército no les permite caminar hasta la Esfinge y explorar las ruinas circundantes, con la excusa de que podría “poner en peligro” estas formaciones naturales. Por lo tanto, no solo no se realizan encuestas oficiales, no se permite a la gente común explorar el sitio libremente, y se instruye a los medios de comunicación para que se refieran a estos asombrosos monumentos como “formaciones naturales”. Todos los signos de un encubrimiento deliberado parecen estar presentes. Es una realidad desafortunada de nuestros tiempos que muchas personas en el poder abusan de su autoridad para ocultar y distorsionar la verdad. La única forma posible de salvar esta situación es si se puede llamar la atención internacional sobre estos monumentos, se ejerce la presión adecuada sobre el gobierno de Pakistán a través de peticiones y otros medios, y se alerta y se convence a los organismos internacionales como la UNESCO para que lleven a cabo un gran esfuerzo. necesita un estudio arqueológico del sitio, para que la verdad pueda emerger.