Las Leyendas del pueblo Navajo mencionan portales a otras dimensiones y mundos desconocidos


La mitología navajo está entretejida en la cultura navajo y sus alfombras legendarias. Fuente: Oscar Fantasma / Adobe Stock

En todo el mundo, muchas mitologías hablan de dioses que vinieron del cielo y sus extraordinarias hazañas. La mitología navajo también entra en este contexto. En la actualidad, los indios navajos forman parte de una población de aproximadamente 150.000 individuos que viven en una gran reserva desértica que se extiende por los estados americanos de Arizona, Utah, Nuevo México y Colorado, formando la tribu nativa americana más importante de Estados Unidos. La reserva india navajo es más grande que Francia y la mitología navajo ofrece numerosos conocimientos fascinantes sobre su cultura.

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Se dice que, en un pasado lejano, cuando humanos y animales tenían un lenguaje común, existía un primer mundo oscuro iluminado por fuegos que ardían dentro de cráteres incandescentes. Desde aquí, los insectos partieron hacia otros mundos como el de los pájaros y las langostas. Por tanto, esta narrativa implica viajes a mundos desconocidos, a través de portales y a través de otras dimensiones, y su fascinante evolución cósmica.

En el cuarto mundo se crearon los primeros humanos del pueblo navajo, mito que explica el misterioso origen de este pueblo. El cruce de los mundos por los primeros seres representa el viaje hacia el “Mundo Luminoso de la Superficie”. En cuanto a los demás mundos, estos fueron destruidos por el incumplimiento de las leyes dadas por los dioses sobre la convivencia con los demás, con los de mismos pueblos, así como con otros pueblos y otras civilizaciones, al igual que en otras mitologías de origen, se deben respetar las reglas dadas por los dioses para evitar la destrucción, pero también existe el perdón que permite un nuevo comienzo en una nueva vida. mundo.

Las historias del origen de la mitología navajo comienzan con el primer mundo de oscuridad. Tenía cuatro esquinas y sobre ellas aparecían cuatro nubes. Estas cuatro nubes contenían en sí mismas los elementos del primer mundo. Las cuatro esquinas eran de color negro, blanco, azul y amarillo. (Pueblo Navajo)

Las historias del origen de la mitología navajo comienzan con el primer mundo de oscuridad. Tenía cuatro esquinas y sobre ellas aparecían cuatro nubes. Estas cuatro nubes contenían en sí mismas los elementos del primer mundo. Las cuatro esquinas eran de color negro, blanco, azul y amarillo. ( Pueblo Navajo )

La mitología navajo habla de varios mundos

La mitología navajo habla de la existencia de varios mundos. Por tanto, antes del descubrimiento de otros planetas, los indios navajos aceptaron la idea de la existencia de otros mundos animados por vida y otras civilizaciones.

Según los mitos navajos, en el primer mundo vivían los pueblos de las abejas, las hormigas, las libélulas, los escarabajos , los grillos y las moscas. La aparición de la idea de volar en este mundo se explica por la leyenda de la libélula que se hizo alas y comenzó a moverlas, levantándose del suelo. Voló hacia el cielo y los demás seres de este mundo siguieron su ejemplo, comenzando a volar también.

Queriendo escapar de este primer mundo de cráteres calientes para colonizar otros mundos, sus habitantes volaron hasta llegar a la parte más alta de su mundo buscando una salida al cielo. Aún así, el cielo estaba sólido en ese punto, y tuvieron que buscar hasta que vieron una luz azul de la que salió una cabeza azul, que era un punto de cruce o un portal a otra dimensión . De esta manera, los habitantes del primer mundo navajo lograron cruzar al segundo mundo donde comenzó la guerra contra las aves.

El segundo mundo en la mitología navajo era enteramente azul y estaba habitado por pájaros . El pueblo pájaro no permitió que otros pueblos del primer mundo se establecieran en su mundo. A causa del hambre, comenzó la guerra con los pájaros y los pueblos insectos fueron masacrados. Los insectos restantes volaron una vez más en busca de un nuevo mundo donde vivir.

Nuevamente encontraron un portal en el cielo y llegaron al tercer mundo donde todo era amarillo y donde vivía la gente de las langostas. Aquí la gente vivía en paz y armonía, aceptándose unos a otros y llevándose bien. Sin embargo, finalmente un conflicto hizo que las langostas expulsaran a los recién llegados. Acompañados de cuatro langostas , partieron, nuevamente a través de un portal, hacia el cuarto mundo.

Este nuevo mundo, el cuarto mundo, era blanco y negro y era muy brillante. Aquí vivían el ciervo, el pavo salvaje y los kisani, extraños humanos que sabían construir casas y cultivar la tierra. Este mundo era muy grande y contenía numerosos misterios.

Así, hasta este punto, se puede observar el hecho de que la mitología navajo se refiere a una multitud de mundos y momentos de transición. Estos incluyen el momento en que un mundo puede volverse inhabitable, la necesidad de abandonar un mundo para la supervivencia de la civilización, portales , guerras entre habitantes de varios mundos, dimensiones alternativas y otras cosas que, en la actualidad, representan temas de estudio para ciencia.

Bailarines navajos yebhai de Edward S. Curtis, 1900, que simbolizan la llegada del cuarto mundo navajo y de los seres humanos. (Edward S. Curtis / Dominio público)

Bailarines navajos yebhai de Edward S. Curtis, 1900, que simbolizan la llegada del cuarto mundo navajo y de los seres humanos. (Edward S. Curtis / Dominio público )

La creación del hombre en la mitología navajo

En la mitología navajo, los dioses tienen un cuerpo humano. Entre ellos se encuentran Cuerpo Blanco, Cuerpo Azul, Cuerpo Amarillo y Cuerpo Negro. Estos seres sagrados se revelaron a los insectos, pero en un lenguaje de signos incomprensible. Por lo tanto, el lenguaje de los dioses se basaba en signos que eran diferentes del lenguaje de signos de los insectos. Finalmente, al ver que no eran comprendidos, los dioses se dirigieron al pueblo insecto mediante el lenguaje hablado.

Anunciaron a los pueblos insectos que pronto crearían humanos que se verían exactamente como los propios dioses. Según la promesa, los dioses regresarían en 12 días. Los pueblos insectos se prepararon y los dioses regresaron. Sobre una piel de ciervo los dioses colocaron dos mazorcas de maíz con la parte superior mirando hacia el este. Luego de la acción de los vientos, de la mazorca de maíz amarillo apareció la primera mujer y de la mazorca de maíz blanco apareció el primer hombre.

En cuanto al viento, traía vida entrando por la cabeza y saliendo por los pies, lo que representa la misma fuerza vital que posee el ser humano. Cuando la fuerza vital ya no entra ni sale por la boca, el ser humano muere.

Después de la creación de los humanos por los dioses, con el tiempo nacieron más personas y se desarrolló la civilización navajo.

Por tanto, según la mitología navajo, el hombre fue creado por una civilización mucho más avanzada, la de los dioses. Sin embargo, la catástrofe del diluvio afectaría al cuarto mundo y los humanos tendrían que partir hacia el quinto mundo.

Antiguas viviendas hogan en Monument Valley Navajo Tribal Park: un hogan es la vivienda principal y tradicional del pueblo navajo. (Dsdugan / CC BY-SA 4.0)

Antiguas viviendas hogan en Monument Valley Navajo Tribal Park: un hogan es la vivienda principal y tradicional del pueblo navajo. (Dsdugan / CC BY-SA 4.0 )

El quinto mundo de la mitología navajo

A medida que las aguas de la inundación crecían, los seres vivos tenían que subir a través de un sistema de escaleras hacia el cielo. El hombre tuvo que encontrar una abertura en el sólido arco del cielo, un punto de cruce hacia el quinto mundo. Finalmente, se creó un portal y los seres pudieron cruzar al nuevo mundo.

Al llegar sanos y salvos al quinto mundo, los primeros pueblos se apiñaron en una isla situada en medio de un gran lago. Alrededor del lago había tierra, pero no pudieron llegar hasta allí. Entonces, el dios del Cuerpo Azul, que había traído cuatro piedras sagradas del cuarto mundo, arrojó las piedras en las cuatro direcciones. De esta forma, las aguas del lago se escurrieron por los agujeros hechos por las piedras hasta que emergió un camino embarrado que unía la isla con la tierra. Entonces, los dioses emprendieron una especie de proceso de terraformación (literalmente, un proceso de “conformación de la Tierra”) para hacer que el quinto mundo fuera habitable para los humanos.

El camino estaba embarrado, pero el viento vino a ayudar a secarlo. De esta forma, los humanos podrían llegar a tierra. Luego, los humanos junto con Blue Body y Black Body modelaron las montañas utilizando tierra extraída de las montañas sagradas del cuarto mundo. Entonces, utilizando materiales traídos del cuarto mundo, el quinto mundo fue preparado y modificado de tal manera que correspondiera a las necesidades de vida de los humanos y otros seres.

La peligrosa montaña de fuego juega un papel clave en la mitología navajo a la hora de afrontar los desafíos del quinto mundo. (Microstocker/Adobe Stock)

La peligrosa montaña de fuego juega un papel clave en la mitología navajo a la hora de afrontar los desafíos del quinto mundo. ( Microstocker /Adobe Stock)

La montaña de fuego

Cuando llegó el primer invierno al país de los ciervos , todos los seres vivos empezaron a sufrir el frío. Entre ellos estaba el Coyote, que pensaba que ya no sufriría tanto si podía obtener una chispa de la montaña de fuego. Aquí aparece un elemento muy interesante porque muchas mitologías y leyendas antiguas hablan de estas montañas de fuego.

El Coyote logró convencer al pájaro carpintero para que fuera a volar por encima de la montaña de fuego con un manojo de ramitas en sus garras. Cuando las chispas saltaban sobre las ramitas, éstas se incendiaban y el pájaro carpintero devolvía el fuego. Pero tenía que evitar a la gente del fuego que podía notarla y dispararle con flechas de fuego.

Al llegar por encima de la montaña, el pájaro carpintero vio a los dos monstruos asignados por el hombre de fuego para proteger las llamas que parecían dos moscas gigantes. Como los ojos de estos monstruos nunca se cerraban, notaron al pájaro carpintero y le dispararon chispas. El pájaro carpintero dejó caer el manojo de ramitas y voló hacia atrás.

La mitología navajo está entretejida en la cultura navajo y sus alfombras legendarias. (FOTOFLY / Adobe Stock)

La mitología navajo está entretejida en la cultura navajo y sus alfombras legendarias. ( FOTOFLY /Adobe Stock)

Tras este intento fallido, el halcón fue a descubrir quiénes eran los guardianes del fuego. Los estudió en detalle durante el vuelo y regresó para contárselo a los demás. Después de escuchar la descripción de los monstruos, el Coyote decidió intentar traer fuego él mismo. Pidió a los pájaros que le ataran un montón de ramitas a la cola y se fue.

Al llegar a la montaña de fuego , el Coyote logró engañar a los dos monstruos, cegándolos. Luego, cuando las llamas subieron a la cima del cráter, deslizó el manojo de ramitas a través del fuego. Se encendió y el Coyote pudo devolver el fuego.

Este fragmento de la mitología navajo es interesante porque muchas mitologías hablan de montañas de fuego o montañas de metal. En general, se dice que en el interior de las montañas habitan los dioses del metal, cuando han llegado al mundo humano. Estas montañas están custodiadas por seres monstruosos, los guardianes de los dioses, y en el momento en que los dioses desean irse, ellos desaparecen junto con sus montañas de hierro.

En cuanto a la montaña de fuego de la mitología navajo, podría haber sido un simple volcán, pero también podría haber sido algo más que eso. Podría haber sido un lugar donde se escondía otra civilización más avanzada y desconocida para los humanos y que tenía como guardianes a los dos monstruos. Sólo una cosa es segura: la verdad nunca podrá saberse exactamente en los mundos de origen de las mitologías.

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