¡Órdenes secretas, rituales extraños y sacrificios mortales! ¡El supuesto otro lado de la carrera espacial!
Sería lógico suponer que lo que llevó a la humanidad al espacio fue puramente el método científico combinado con el ingenio humano. Sin embargo, según algunos investigadores, esto podría no ser del todo cierto. Varias personas —investigadores académicos y serios con argumentos convincentes— han propuesto que el origen de los conocimientos tecnológicos que llevaron a la humanidad a las estrellas reside en antiguos rituales y comunicaciones con inteligencias no humanas igualmente antiguas.
Una persona que ha hecho tales afirmaciones es la Dra. Diana Walsh Pasulka, profesora de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte en Wilmington, quien hizo algunas afirmaciones notables sobre las conexiones entre los encuentros con inteligencias no humanas y los relatos bíblicos en dos libros: American Cosmic: UFOs, Religion, Technology y Encounters: Experiences with Non-Human Intelligences . El veterano investigador paranormal Steve Mera declaró recientemente sobre Pasulka que cuando rastreó estos » relatos bíblicos de apariciones religiosas e interacciones con seres divinos «, hasta su origen, eran, de hecho, relatos de «naves extrañas, rayos de luz, (interacciones con) seres extraños, abducciones, (y) tiempo perdido».
Finalmente, Mera afirmó que estos documentos originales (muchos de los cuales se dice que se conservan en los Archivos Vaticanos) se han distorsionado para dar lugar a los relatos que conocemos hoy, con diversas «connotaciones religiosas» entrelazadas. Además de algunos de los supuestos encuentros con ovnis más conocidos, de escritos como la Rueda de Ezequiel o la Escalera de Jacob, también se llamó la atención sobre supuestos estigmas en las manos o incluso en la cintura (que se dice que son referencias a las heridas de Cristo durante la crucifixión), que casi con certeza eran heridas producidas por el impacto de una persona con algún tipo de rayo de luz de un extraño vehículo aéreo, mientras que las interacciones con figuras y entidades extrañas se transformaron en encuentros con ángeles o mensajeros de Dios.
Sin embargo, nos interesan especialmente algunas de las afirmaciones y conclusiones de Pasulka, que afirman que estas mismas inteligencias no humanas también estuvieron en el centro de la carrera espacial en nuestro mundo moderno. Hace varios años, Pasulka afirmó que los programas espaciales, a ambos lados de la Guerra Fría (estadounidenses y soviéticos), tienen una historia increíblemente extraña. Explicó que «los fundadores de los cálculos que nos llevaron al espacio —los científicos espaciales— básicamente realizaban rituales bastante extraños». En última instancia, la razón por la que se realizaban estos rituales era «abrir puertas estelares» y accesos a otros reinos de la existencia. Además, mientras ingenieros estadounidenses realizaban estos rituales, científicos espaciales soviéticos realizaban rituales casi idénticos, aunque creían —o quizás lo justificaban— que estaban «interactuando con ángeles» (muy similar a cómo los describen los escritos bíblicos).
La estructura de creencias, en ambos lados, como señaló Pasulka, era la misma, y estas comunicaciones derivadas de estos rituales resultaron en «descargas de información» que dieron lugar a la creación de «tecnologías reales». Estas tecnologías, continuó Pasulka, solían venderse en servicios como el NASDAQ por enormes cantidades de dinero, a menudo no reveladas (aproximadamente cientos de millones), dinero que luego se canalizaba a áreas de investigación desconocidas.
Pasulka enfatizó que estas eran «tecnologías viables que ahora tenemos y que mejoran nuestras vidas, ¡y gracias a ellas progresamos como especie!». Recalcó que, aunque sabe que «mucha gente se enojará» con ella por decirlo, estas tecnologías «no tienen nada que ver con el método científico».
Entre quienes realizaron esos rituales inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial se encontraba Jack Parsons, quien con el tiempo fundaría el Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL), un laboratorio a la vanguardia de la aviación, en particular de los viajes espaciales, y que a menudo está vinculado a la NASA y sus misiones espaciales. Sin embargo, antes de analizar con más detalle a Jack Parsons —quien, por cierto, fue finalmente expulsado del JPL debido a sus conexiones ocultas—, vale la pena centrar nuestra atención en Aleister Crowley, ya que es un discreto factor de conexión, al menos en el aspecto ritual de estos extraños eventos.
Crowley es, sin duda, una de las personas más interesantes de la historia, y a menudo se le encuentra vinculado a algunos de los acontecimientos más importantes del siglo XX. Quizás por ello, algunos investigadores incluso han sugerido que mantuvo vínculos con los servicios de inteligencia británicos desde que estudió en el Trinity College de la Universidad de Cambridge a finales de la década de 1890 hasta el final de su vida (falleció el 1 de diciembre de 1947).
Independientemente de si estuvo involucrado con los servicios de inteligencia o no, Crowley viajó extensamente tras dejar la universidad. Uno de sus viajes más famosos tuvo lugar en 1904, cuando viajó a El Cairo, Egipto, donde se dice que no solo realizó rituales en un apartamento alquilado, sino también en la Gran Pirámide de Giza. Fue durante estos rituales y ceremonias que Crowley afirmó haberse comunicado no solo con muchos de los antiguos dioses egipcios, sino también con una «entidad incorpórea» que, según él, se llamaba Aiwass. Además, afirmó que esta entidad le dictó lo que se convirtió en El Libro de la Ley , un texto fundamental para las creencias de Crowley.
Durante los años siguientes, Crowley continuó viajando extensamente. Un viaje particularmente interesante fue al monte Kanchenjunga en el Himalaya nepalí, ya que muchos encuentros bíblicos, así como encuentros paranormales del mundo moderno, ocurren en las montañas o cerca de ellas. ¿Se sintió atraído Crowley a este lugar para intentar comunicarse con otra entidad no humana? Por esta época, y hasta 1906, Crowley pasó un tiempo considerable en China, durante el cual se dice que fumó una gran cantidad de opio. Si bien se sabe que Crowley era sin duda muy hedonista y tenía un gran apetito por el alcohol y las drogas, algunos investigadores han sugerido que su viaje a China fue organizado por las agencias de inteligencia para que pudiera explorar e informar sobre el tráfico de opio en la región.
Sea cual sea la verdad, las actividades de Crowley durante la segunda década del siglo XX resultarían particularmente intrigantes. Entre 1909 y 1911, Crowley pasó un tiempo prolongado en Argelia, durante el cual continuó realizando ceremonias y rituales. Fue también por esta época que Crowley se conectó y fue iniciado en la Ordo Templi Orientis, una orden, por cierto, que no solo contaba entre sus miembros a Jack Parsons, sino también a muchos miembros de alto rango del Tercer Reich, quienes a su vez estaban vinculados a la Sociedad Vril, quienes, a su vez, casualmente o no, afirmaban comunicarse con inteligencias no humanas (aunque se referían a ellas como extraterrestres), durante las cuales recibían, al igual que los científicos e ingenieros de la carrera espacial, valiosas descargas de información.
Varios años después de esta iniciación, durante su estancia en Nueva York entre 1917 y 1918, Crowley realizó posiblemente uno de sus rituales más importantes (en términos de eventos del siglo XX), un ritual que resultaría en la apertura de un portal o acceso, y la posterior comunicación con un ser que supuestamente se llamaba Lam. Lo particularmente interesante de esta extraña entidad proviene de la representación que Crowley hace de ella: una criatura de complexión delgada, cabeza y ojos enormes, esencialmente una descripción de lo que la mayoría de nosotros describiríamos como un extraterrestre gris. Y debemos recordar que esto ocurrió tres décadas antes del accidente de Roswell, y al menos cuatro décadas antes de que los extraterrestres grises se arraigaran realmente en la conciencia humana colectiva.
Si esta entidad era lo que reconoceríamos como un extraterrestre gris es tema de debate; sin embargo, en los años y décadas posteriores, se desarrolló un «Culto a Lam», compuesto básicamente por seguidores de Crowley. Uno de estos seguidores fue Jack Parsons, a quien mencionamos anteriormente; el mismo Jack Parsons que, al menos según la investigación de Diana Pasulka, participó en rituales en el desierto de California a cambio de conocimiento tecnológico.
Vale la pena que nos detengamos aquí para volver al Ordo Templi Orientis y su estrecha conexión con la Sociedad Vril y los miembros de alto rango del Tercer Reich, incluyendo ingenieros de cohetes y científicos. Muchos de estos ingenieros y científicos serían, esencialmente, divididos al final de la Segunda Guerra Mundial entre las fuerzas soviéticas y las de los Estados Unidos. El lado estadounidense de esto se llamó Operación Paperclip , que vio a cientos de antiguos ingenieros y científicos del Tercer Reich trasplantados a los Estados Unidos para continuar su trabajo para Occidente y, específicamente, los Estados Unidos. Muchos de estos ingenieros se encontraron trabajando en los respectivos programas espaciales de cada lado, siendo Wernher von Braun uno de los nombres más notables, quien fue central para que la NASA llegara a la Luna.
Podríamos preguntarnos si existe también una conexión entre estos ingenieros y científicos trasplantados del Tercer Reich (muchos de los cuales, recordemos, eran miembros de sociedades secretas que buscaban obtener conocimiento de inteligencias de otro mundo) y las supuestas prácticas rituales de la carrera espacial en ambos lados de la división de la Guerra Fría.
Quizás el hecho de que Aleister Crowley aparentemente estuviera involucrado en estos sucesos, sumado a sus presuntas conexiones con los servicios de inteligencia, debería también alertarnos sobre la posibilidad de algún tipo de control y coerción discreta, similar a la de un gobierno en la sombra. Y de ser así, cabe preguntarse: ¿controlaban los británicos esta coerción discreta, o colaboraba la inteligencia británica mucho más estrechamente con sus homólogos estadounidenses de lo que creemos?
Con todo esto en mente, sería un buen momento para centrar nuestra atención en las aparentes conexiones masónicas con el programa espacial Apolo, y en concreto, con la misión de alunizaje del Apolo 11, de las cuales existen numerosas. Quizás un buen punto de partida sería James Webb, quien entre 1961 y 1968, justo antes del primer alunizaje exitoso, fue administrador de la NASA y ejerció influencia en casi todas las áreas del programa. También era un conocido masón e influyente en las altas esferas de la sociedad, especialmente en Texas. El director del programa Apolo, Kenneth Kleinknect, también era un conocido masón, al igual que varios de los astronautas, tanto antes como después del alunizaje del Apolo 11, como Gordon Cooper, Virgil Grissom, Donn Eisele y John Glenn.
Quizás lo más interesante de todo, sin embargo, fue la segunda persona en pisar la Luna, Buzz Aldrin, quien era masón de grado 33 del Rito Escocés. Se cree que Aldrin incluso llevó un pañuelo de seda masónico en la misión Apolo 11, que luego donó al Rito Escocés de la Francmasonería de la Jurisdicción Sur en Washington D. C.
Sin embargo, fue el propio alunizaje del Apolo 11 lo que despertó mayor intriga. Si empezamos por el lugar de aterrizaje —el Mar de la Tranquilidad—, también es un lugar sospechoso, al menos para algunos. La razón oficial para que la NASA seleccionara este lugar fue que ofrecía un lugar ideal para el aterrizaje debido a su terreno relativamente llano. Sin embargo, según algunos, este lugar en particular se eligió para que Aldrin pudiera realizar un antiguo ritual en la superficie lunar. Quizás refuerce estas afirmaciones el hecho de que el responsable de seleccionar este lugar, así como los horarios exactos de la misión, fue Farouk El-Baz, cuyo padre era un experto en antiguos rituales egipcios.
Según algunas investigaciones, se eligió este lugar porque exactamente 33 minutos después de aterrizar allí, el Cinturón de Orión estaría perfectamente alineado con el horizonte lunar, momento en el que Aldrin realizaría el ritual, que era esencialmente una ofrenda al antiguo dios egipcio, Osiris. Por supuesto, el número 33 es de particular importancia para la masonería, por lo que no debería sorprender que aparezca en tales conspiraciones. Para demostrar estas aparentes conspiraciones en torno a estos temas, varios años después de las misiones de alunizaje, cuando la primera misión del transbordador regresó a la Tierra, aterrizó en la Pista de Aterrizaje 33. Además, la única plataforma de lanzamiento en White Sands, Nuevo México, era la Plataforma de Lanzamiento 33.
Podríamos preguntarnos, entonces, cuál era el propósito de estas aparentes ceremonias del antiguo Egipto, ceremonias que parecen tener conexiones masónicas, nada menos. Según las leyendas del antiguo Egipto, realizar tales ceremonias y hacer tales ofrendas directamente bajo el Cinturón de Orión abriría las comunicaciones con Osiris. ¿Era esta la razón? ¿Acaso unos pocos individuos selectos relacionados con las misiones espaciales Apolo buscaban comunicarse con un dios del antiguo mundo egipcio? Y de ser así, ¿qué dice esto sobre la realidad de tales dioses? ¿Quiénes son, de dónde vienen y dónde residen hoy en día? Por muy extrañas y casi escandalosas que puedan ser estas afirmaciones, todas encajan perfectamente entre sí: en definitiva, quienes buscan llevar a la humanidad al espacio (¿o al Cielo?), desde hace décadas, aparentemente han estado en contacto con entidades no humanas y han usado rituales e incluso sacrificios para llegar a donde desean.
Si volvemos a Jack Parsons por un momento, y a los supuestos rituales que él, junto con otros, incluyendo a L. Ronald Hubbard, realizó en el desierto de Mojave, California, en las primeras semanas de 1946. En una entrevista reciente, el ya mencionado Steve Mera habló más sobre esto y cómo esto le permitió adquirir conocimientos aeronáuticos avanzados que aplicaría en su laboratorio. Mera continuó diciendo que, al principio, estos rituales eran muy ocultistas hasta que finalmente superaron lo espiritual, se adentraron en lo paranormal y finalmente llegaron al NHI. Y cuando llegaron a eso, fue simple: «Estas son las coordenadas a las que se llega en el desierto de Mojave. ¿Qué queremos a cambio? ¡Un sacrificio de sangre!».
Estos aparentes homenajes, sobre todo en el ámbito de la industria espacial, continúan en otros aspectos más discretos, como el nombre de las misiones (Apolo es sólo un ejemplo) o el simbolismo empleado en los logotipos y la marca.
Si bien esto es, sin duda, pura especulación, en algunos sectores se ha planteado, al menos en lo que respecta a la investigación en línea, si podría haber una conexión entre estos extraños rituales que tuvieron lugar en enero de 1946 y uno de los asesinatos sin resolver más infames en la historia de los Estados Unidos, el de Elizabeth Short, también conocida como la Dalia Negra, cuyo cuerpo mutilado fue descubierto exactamente un año después.
En la mañana del 15 de enero de 1947, en la zona de Leimert Park de Los Ángeles, se descubrió el cuerpo mutilado de Elizabeth Short en un terreno baldío. Short había sido una aspirante a actriz en el Hollywood de la década de 1940, pero también era conocida por su faceta de socialité, a menudo vista con personas influyentes, tanto de la industria como de Los Ángeles e incluso de California en general. El cuerpo de Short había sido cercenado por la cintura y, al parecer, colocado en una posición muy deliberada junto a la acera. Su rostro había sido cortado de oreja a oreja, dando la impresión de una sonrisa maliciosa. También presentaba otras heridas importantes, incluyendo un profundo corte en la garganta. Los investigadores también descubrieron marcas de quemaduras de cuerda en sus muñecas, lo que sugiere que había sido colgada de las muñecas con una cuerda horas antes de su muerte. Quienquiera que fuera el responsable aparentemente había planeado meticulosamente el asesinato, y dónde y cómo se encontraría el cuerpo.
A pesar de que inicialmente los detectives contaban con una gran cantidad de sospechosos, todos tenían coartadas y claramente no estaban involucrados en la muerte de la joven. Finalmente, la investigación se estancó rápidamente. Entonces, el periódico Los Angeles Examiner recibió un paquete extraño, siniestro, pero aparentemente importante. Dentro estaba la libreta de direcciones de Short, que contenía una lista de todos sus «clientes». Sin embargo, una de las páginas había sido arrancada. Los periodistas también encontraron la tarjeta de visita de Short, varias fotos suyas y su pasaporte. También había una carta hecha con recortes de periódico que decía: «¡Aquí están las pertenencias de Dahlia! ¡Carta a continuación!». A pesar de que este envío se entregó a la policía, no se produjo ningún arresto. La policía, sin embargo, aunque no lo dijo públicamente, tenía a un principal sospechoso en la mira: el Dr. George Hodel. Sin embargo, no decidieron procesarlo.
Para 1949, Hodel fue acusado de abusar sexualmente de su hija adolescente. Aunque fue absuelto de los cargos, la publicidad y las revelaciones del juicio lo pusieron en la mira de los investigadores, quienes instalaron micrófonos ocultos en su casa y escucharon sus llamadas telefónicas. Durante una conversación, la policía se quedó atónita al escuchar a Hodel decir: «Supongamos que maté a la Dalia Negra. Ahora no pueden probarlo. No pueden hablar con mi secretaria porque está muerta… En fin, ahora puede que lo hayan descubierto… ¡Quizás sí maté a mi secretaria!». Poco después de esta aparente confesión involuntaria, Hodel abandonó Estados Unidos rumbo a Asia, donde permaneció varios años.
Lo interesante es que, casi al mismo tiempo que Hodel abandonó Estados Unidos, cesaron repentinamente una serie de asesinatos que habían atormentado al Departamento de Policía de Los Ángeles durante varios años, incluyendo el de Elizabeth Short. Uno de estos asesinatos (aún) sin resolver fue el de otra prometedora actriz de Hollywood, Jean Spangler, quien aparentemente desapareció en octubre de 1949 (la última vez que se la vio fue el 7 de octubre de 1949, cuando salió de su casa de Los Ángeles para reunirse con su exmarido antes de ir al rodaje nocturno de una próxima película). Dos días después, su bolso fue descubierto en el Parque Griffith de Los Ángeles, no lejos, por cierto, de la casa de la familia Hodel. Dentro del bolso había una nota que parecía sugerir que debía abortar, un procedimiento que, en aquel entonces, habría sido ilegal. Se cree, según algunos, que Hodel habría sido una de las pocas médicas de Hollywood que habría realizado estos abortos secretos. Es más, según el hijo de Hodel, Steve Hodel, su padre había realizado tales procedimientos en algunas personas muy conocidas y conocidas.
De hecho, más de medio siglo después, Steve Hodel, exdetective de la policía de Los Ángeles, realizó su investigación y concluyó que su padre era, efectivamente, el asesino de Elizabeth Short . Cuando el Dr. George Hodel falleció en 1999, Steve Hodel se apoderó de sus pertenencias. Entre ellas se encontraba un cuaderno desgastado con fotos de Short. Finalmente, Hodel Jr. creyó que su padre casi con certeza mantenía una aventura con Short y casi con certeza la mató, en parte porque ella probablemente conocía sus actividades indeseables.
Por supuesto, si el Dr. George Hodel fue un asesino es tema de debate. Sin embargo, algunos investigadores del caso, o más específicamente, de los extraños sucesos de los ingenieros de cohetes y científicos durante los intentos de programas espaciales de mediados de la década de 1940, han sugerido la posibilidad de que la Dalia Negra —Elizabeth Short— bien pudiera haber encontrado su prematura y brutal muerte como parte de un sacrificio relacionado con los antiguos rituales que supuestamente tuvieron lugar en el desierto de Mojave el año anterior. Es importante destacar que no existen pruebas que respalden estas afirmaciones precipitadas. También resulta curioso observar que Hodel era una persona influyente en Hollywood y Los Ángeles, y que operaba en los círculos de la élite. Con esto en mente, y dadas sus discretas actividades a puerta cerrada, no es descabellado pensar que, como mínimo, hubiera sido una persona accesible para emprender una acción tan drástica.
Sin embargo, hay otras muertes sospechosas aparentemente conectadas con la carrera espacial, una de las cuales es quizás el asesinato más famoso de la historia: el de John F. Kennedy. En el libro Ancient Aliens and JFK: The Race to the Moon and the Kennedy Assassination , el investigador y autor Mike Bara hizo algunas afirmaciones intrigantes con algunos argumentos igualmente convincentes con respecto al asesinato del presidente Kennedy que incluían a muchos de los involucrados en el programa Apollo en la NASA, a quienes mencionamos anteriormente. En el libro, Bara destaca cómo Kennedy tenía un deseo persistente de buscar una misión conjunta a la Luna con la Unión Soviética, algo a lo que casi todos a su alrededor, desde el vicepresidente Lyndon Johnson hasta el personal de mayor rango en la NASA, estaban firmemente en contra. La razón de esta postura, dejando de lado las diferencias en las ideologías políticas, era el supuesto conocimiento de que los restos de bases extraterrestres estaban en la superficie lunar.
Según la investigación de Bara, algunas de las mismas personas que participaron en las misiones de alunizaje del Apolo 11 —todas ellas vinculadas a sociedades secretas— también participaron en el complot para asesinar al presidente (para ellos) entrometido. Una de las personas que se dice que fue crucial en este complot, al menos según Bara, fue el congresista Albert Thomas, quien tenía estrechos vínculos con la NASA y con su colega vicepresidente tejano Lyndon Johnson, y también era masón de grado 33 del Rito Escocés. Thomas, quien tenía acceso total a las finanzas de la NASA debido a su cargo, había expresado abiertamente su oposición a una misión conjunta de alunizaje estadounidense-soviética.
Quizás la prueba más convincente que Bara presenta para su argumento, al menos de que Thomas y otros miembros de sociedades secretas, tanto de Texas como de la NASA, estuvieron involucrados en el asesinato del presidente Kennedy, fue una imagen que se encuentra en el libro ya mencionado «Alienígenas Antiguos y JFK» . Esta imagen parece mostrar a Thomas guiñándole un ojo a Lyndon Johnson momentos después de que este jurara como presidente, pocas horas después del asesinato de Kennedy. ¿Confirmaba esto su participación en algún tipo de complot, posiblemente el asesinato? O quizás, al menos, era una expresión de que ahora tenían la libertad de perseguir sus ambiciones cósmicas sin temor a la interferencia soviética. O quizás, de forma similar a los supuestos sacrificios a cambio de avances que se hacen a quienes participaron en los avances iniciales de la aviación, esto confirmaba una ofrenda necesaria que podría haber garantizado de alguna manera el éxito de las misiones de alunizaje. Especulando más, podríamos preguntarnos si la aparente ofrenda en la Luna tras el alunizaje también estaba relacionada con los conocimientos técnicos que lo hicieron posible.
Aunque el conocimiento de la NASA y el gobierno en la sombra sobre bases extraterrestres en la Luna no está completamente fuera del alcance de la imaginación, podríamos preguntarnos si la muerte de Kennedy, al menos parcialmente, fue otro de los sacrificios a la inteligencia no humana a cambio de conocimiento e información tecnológica, por extraño que pudiera parecer.
Claro que, para muchos, incluso en círculos ovni y conspiranoicos, la idea de contacto con antiguas inteligencias no humanas y sacrificios a estas entidades a cambio del conocimiento que permitió a la humanidad alcanzar las estrellas no es más que una especulación absurda que se descarta sin reservas, sin mayor reflexión ni investigación. Sin embargo, lo cierto es que tales afirmaciones parecen contener, al menos parcialmente, verdades.
Un caso que merece nuestra atención es uno de los casos verdaderamente extraños registrados, tanto en el mundo OVNI como en el de las muertes sin resolver, conocido como el caso de las Máscaras de Plomo. El relato fue detallado por Jacques Vallée en su libro Confrontations , aunque varias otras publicaciones también lo recogieron, y Flying Saucer Review le dedicó un espacio considerable en su edición de marzo de 1967. El relato comienza con el descubrimiento de los cadáveres de dos jóvenes en un claro del bosque alrededor de las 9 de la mañana del 20 de agosto de 1966, cerca del pequeño pueblo de Niteroi, en Brasil, por un adolescente local. Saldría a la luz que el adolescente había visto a los dos hombres en el mismo claro varios días antes, alrededor de las 5 de la tarde del 17 de agosto. Afirmó haberlos observado desde la distancia durante varios momentos antes de seguir su camino. Además, afirmó haber pasado por el mismo claro al día siguiente (18 de agosto) y haber visto a los dos hombres tumbados en él. Fue solo cuando los vio acostados en la misma posición dos mañanas después que informó lo que había visto a otros aldeanos, quienes, a su vez, informaron el descubrimiento a la policía.
Cuando las autoridades se aventuraron al lugar donde yacían los dos hombres muertos, descubrieron que ambos vestían trajes y corbatas nuevos, con un impermeable nuevo encima. Sin embargo, lo más extraño de todo fue que ambos llevaban una extraña y tosca máscara de plomo sobre los ojos. Finalmente, fueron identificados como José Viana, de 43 años, y Manuel Pereira da Cruz, de 32, dos electricistas de la cercana aldea de Atafona. Las investigaciones iniciales sugirieron que ambos eran muy queridos en su comunidad, sin enemigos conocidos y sin motivos para que las autoridades sospecharan que estuvieran involucrados en actividades indeseables. Además, aparentemente no había señales de forcejeo en el lugar donde se descubrieron los cuerpos. A la policía le pareció que los dos hombres simplemente se habían tumbado uno al lado del otro y habían fallecido pacíficamente, en lugar de haber sido atacados. Las autopsias iniciales determinaron que ambos hombres habían fallecido de un infarto masivo, con pocos segundos de diferencia. Como podemos imaginar, las probabilidades de que esto sucediera son astronómicas. De hecho, la policía creía que algo, fuera lo que fuese, tuvo que haber provocado que los dos hombres sufrieran infartos repentinos al mismo tiempo.
Mientras la policía realizaba sus investigaciones, comenzaron a recibir informes de un extraño objeto naranja brillante que flotaba sobre el mismo claro donde se descubrieron los dos cuerpos la noche del 17 de agosto. Algunas personas incluso informaron haber visto un extraño rayo de luz naranja que emergía de la parte inferior del objeto y se extendía hasta el suelo. Uno de estos informes, el de la señora Gracinda Coutinhjo da Sousa, incluso apareció en el periódico Jornal do Brazil . Ella también afirmó haber visto un objeto naranja brillante directamente sobre el lugar donde se descubrieron los dos cuerpos mientras conducía por una carretera cercana con sus tres hijos. Afirmó que el objeto «emitía rayos en todas direcciones» mientras flotaba sobre sus cabezas.
Por extraños que fueran estos informes y detalles, el caso daría un giro inesperado cuando los investigadores se enteraron de otro extraño incidente ocurrido en el pueblo natal de los dos fallecidos tan solo unas semanas antes. La noche del 13 de junio, una violenta explosión sacudió Atafona tras varios días de persistentes reportes de ovnis. A pesar de los informes iniciales de la prensa brasileña, tanto local como nacional, estos desestimaron repentinamente la noticia, algo que los investigadores encontraron extraño, sobre todo cuando se les informó que se había tendido un manto de seguridad alrededor del caso. Sin embargo, los investigadores descubrieron que algunos lugareños reportaron haber visto una bola de fuego surcando el cielo poco antes de la explosión, mientras que varios pescadores afirmaron haber visto un platillo volante estrellarse en el mar. También corrieron rumores locales sobre algún tipo de extraño experimento que involucraba a varios electricistas locales como responsables de la extraña explosión. Pero quizás lo más extraño de todo es que tanto Viana como Cruz estuvieron presentes en este extraño suceso. Podríamos preguntarnos si estuvieron detrás de los supuestos experimentos eléctricos que causaron la explosión, y si esta fue un OVNI, quizás convocado electrónicamente por la pareja. Además, ¿continuaron con estos experimentos en Niterói varias semanas después, lo que, al parecer, finalmente los condujo a la muerte?
Ante la idea de prácticas rituales aparentemente realizadas por individuos en Estados Unidos desde mediados de la década de 1940, y que aparentemente se remontan a la Alemania del Tercer Reich en la década de 1930, cabe preguntarse si estos «experimentos eléctricos» fueron algún tipo de experimento derivado, ya sea realizado independientemente por electricistas locales que buscaban establecer una comunicación similar, o incluso a instancias discretas de las agencias de inteligencia, que tal vez utilizaban a los dos desafortunados jóvenes, y quizás a otras personas de la región sin su consentimiento ni conocimiento. Y al examinar la cronología establecida por la policía, vemos que este bien pudo haber sido el caso.
Los investigadores descubrieron que los dos desafortunados jóvenes habían abandonado su aldea a las 9 de la mañana del 17 de agosto, el mismo día en que el adolescente que finalmente descubrió sus cadáveres los había visto —vivos, ¿recuerdan?— en el claro. Afirmaron viajar a São Paulo para comprar equipo eléctrico y un coche nuevo. Llevaban consigo (en el equivalente actual) unos 4000 dólares en efectivo; sin embargo, a pesar de no haber pruebas de que hubieran comprado un coche o equipo, solo se les encontró una fracción (aunque se descartó el robo debido a que ninguno de los dos hombres se vio involucrado en un forcejeo o lesión). ¿Adónde fue a parar este dinero y para qué se destinó realmente?
Según los recibos que les encontraron, ambos hombres llegaron a Niterói alrededor de las 2 p. m., donde compraron rápidamente impermeables (lo cual pudo haber sido simplemente por una tormenta repentina) y dos botellas de agua. Los investigadores dedujeron que el hecho de que guardaran los recibos sugería que la pareja esperaba regresar y pasar de nuevo por el pueblo, ya que podrían reclamar el dinero al devolver las botellas de agua y, aún más importante, que no habían viajado al claro del bosque para suicidarse.
Quizás lo que más sugería que había algún tipo de ceremonia o ritual involucrado en la repentina muerte de los dos hombres era el descubrimiento de varias notas con lo que parecían ser instrucciones. Una de ellas decía:
Domingo, una pastilla después de comer. Lunes, una pastilla después del desayuno. Martes, una pastilla después de comer. Miércoles, ¡una pastilla acostado!
Si bien esta nota parecía documentar un régimen diario para los días previos a la fatídica noche en el bosque, otra nota parecía contener instrucciones para la noche en cuestión. Decía:
16:30, presentarse en el lugar indicado. 18:30, tomar la pastilla. ¡Luego protegerse la cara con metal y esperar la señal!
Lo que hizo estas notas aún más interesantes —y que nuevamente sugería la intervención de un tercero— fue que no parecían haber sido escritas por ninguno de los dos fallecidos. ¿Quién las escribió, qué significaban y por qué se las entregaron a Viana y Cruz? Además, ¿estaba el OVNI presenciado por varios residentes locales relacionado con las muertes de ambos? ¿Habían convocado la nave utilizando métodos rituales similares a los de Jack Parsons? ¿Habían empleado métodos experimentales, quizás proporcionados por representantes de alguna agencia de inteligencia? ¿O habían recibido información sobre tales experimentos rituales con energía eléctrica y pagado por explorar dichas energías sin supervisión ni pleno conocimiento de sus vidas? ¿Quizás incluso fueron asesinados para detener sus experimentos? El hecho de que las muertes sigan sin resolverse hoy significa que todas esas posibilidades siguen sobre la mesa.
Sea cual sea la verdad, los investigadores de ovnis descubrirían un caso casi idéntico cuatro años antes, donde un técnico de televisión local fue encontrado en la misma posición, vestido con ropa idéntica y con una máscara de plomo toscamente diseñada sobre los ojos. Decir que este descubrimiento fue una coincidencia rozaría la irresponsabilidad. Además, informes de la época sugerían que existía algún tipo de organización en la zona compuesta por electricistas que experimentaban con «ondas mentales de alta frecuencia» usando LSD para «aumentar la agudeza mental» y «alterar la frecuencia cerebral». ¿Acaso las «pastillas» en las notas encontradas en Viana y Cruz eran referencias al LSD? Sin embargo, hubo más revelaciones que parecen encajar perfectamente con la idea de organizaciones secretas que trabajan con entidades extrañas a puerta cerrada.
Al ser interrogado, el vecino Elci Gomes, amigo de Viana y Cruz, afirmó que ambos pertenecían a una «sociedad secreta de espiritistas científicos» cuyos miembros eran «especialistas y entusiastas de la electrónica». Aunque Gomes declaró desconocer el propósito o la agenda del grupo, sí sabía que se dedicaban al espiritismo, y explicó que Viana y Cruz, en concreto, buscaban «comunicarse con seres» de otro mundo y que habían «realizado numerosos experimentos electrónicos extraños» anteriormente. Además, al menos según Gomes, fueron Viana y Cruz los responsables del objeto que se estrelló y explotó en junio de 1966, solo unas semanas antes de las repentinas y trágicas muertes.
Si estas dos extrañas muertes están relacionadas de alguna manera con las aparentes prácticas rituales de los científicos e ingenieros que, en conjunto, llevaron a la humanidad a las estrellas es un tema de debate. Ciertamente, parece que los tentáculos de tales afirmaciones se extienden a diversas áreas.
Si, como planteamos anteriormente, los orígenes de la carrera espacial residieron en prácticas rituales del Tercer Reich que se habían practicado décadas antes, podríamos preguntarnos cuándo comenzó esta comunicación entre la humanidad y esta aparente inteligencia no humana. ¿Ha existido una comunicación prolongada y continua, quizás transmitida a través de sociedades secretas durante siglos? Y, de ser así, ¿se remontan estas comunicaciones a los inicios de la masonería, e incluso a la época de los Caballeros Templarios, cuyo viaje al Templo de Salomón debería, a la luz de lo que hemos discutido aquí, verse desde una perspectiva completamente nueva? Y si los Caballeros Templarios descubrieron el conocimiento de esta antigua inteligencia no humana, ¿sugiere eso, como planteó Diana Pasulka, que muchos de los relatos en los escritos bíblicos tienen su origen en relatos documentados con estas entidades de otro mundo?
Por supuesto, si todo esto es cierto, aunque solo sea en parte, cabe preguntarse si esta comunicación sigue ocurriendo hoy en día y, de ser así, ¿qué se pide, quién lo pide y qué se pide a cambio? Con la idea del «sacrificio de sangre» en mente, cabe preguntarse si los diversos conflictos que azotan el planeta mientras se escribe esto son, de hecho, esos mismos sacrificios. Sin duda, es una posibilidad inquietante y que invita a la reflexión, y que, de ser cierta, aunque solo sea parcialmente, nos obligaría a reevaluar lo que sabemos de nuestra historia y nuestra realidad colectiva.
