La verdad sobre los Anunnaki: Los mitos de los Nefilim y los gigantes en la historia de la humanidad

Representación babilónica del dios nacional Marduk, concebido como miembro destacado de los Anunnaki (Dominio público)

El monte Hermón está situado en el extremo sur de la montaña frente al Líbano, en la frontera entre Siria y el Líbano. El pico más alto del monte Hermón alcanza los 2814 m. Según la Epopeya de Gilgamesh de Ugarit (líneas 5-9), Gilgamesh era famoso por su conocimiento en el mundo antiguo.

«Donde estudió los centros de poder, conoció sobre todo la suma de la sabiduría. Hasta Utter-napisti viajó un largo camino, atravesando los mares, los mares abiertos, hasta el amanecer, para recuperar sus antiguos conocimientos.

Este pasaje se complementa con la interpretación de Pipinski de la antigua versión babilónica de la Epopeya de Gilgamesh, en la que el antiguo rey viaja al Monte Hermón, el hogar de los Anunnaki.

Gilgamesh el gigante

De hecho, el concepto de conocimiento antiguo del mundo anterior al Diluvio es un rasgo característico de muchas tradiciones orientales. Por ejemplo, el Libro apócrifo de los Jubileos contiene el siguiente relato de Cainam, el hijo bíblico de Arfaxad:

«Cuando el niño creció, su padre le enseñó a escribir y comenzó a buscar un lugar para construir una ciudad. Descubrió antiguas inscripciones en rocas, leyó y tradujo su contenido y vagó con él gracias a las enseñanzas del Vigilante, que explicaban la adivinación a través del sol, la luna y las estrellas. Todas las constelaciones. En el cielo… Y lo escribió pero no habló de ello porque tenía miedo de ofender a Noé. (Jubileos 8:2-4)»

Curiosamente, hay varias fuentes antiguas que sugieren que el propio Gilgamesh era un semidiós con un cuerpo gigantesco. Según la Lista de reyes sumerios, Gilgamesh fue el quinto rey de Urukulu y gobernó entre 2800 y 2800 a.C. C.b.z.b. 2600W C. Existe la tradición de que el padre de Gilgamesh era el rey Lugalvan, pero la lista de reyes sumerios afirma que su verdadero padre era «el espíritu de Lilu, sumo sacerdote de Kulava», y la epopeya describe al héroe como «el dios de dos y tres». . .» . . «

Estatua de Gilgamesh 

Se cree que Gilgamesh centralizó el poder en Uruk, derrotó a los reyes de Kish y expandió la ciudad de Uruk para incluir sus distritos tradicionales y los muros de los templos. Varios fragmentos de un manuscrito del siglo XX a.C. C. En la Epopeya de Gilgamesh, descubierta en la antigua Ugarit, Gilgamesh es descrito como: “Más alto que todos los (otros) reyes(!), famoso por su físico” (línea 16) y también “Gilgamesh, famoso por su cuerpo o . Un héroe alto, no nacido, un toro salvaje al matadero” (líneas 18-19). Las líneas 34-36 de Gilgamesh de Ugarit dan detalles específicos sobre el tamaño de Gilgamesh. “Su altura era de once codos y la anchura de su pecho de cuatro codos. La longitud de sus piernas era de tres codos y la longitud de sus piernas era como un bastón. Según estas medidas, Gilgamesh medía entre 4,8 y 5,4 metros de altura. Si Gilgamesh era un gigante, el Libro de los Gigantes en los Rollos del Mar Muerto nombra a varios gigantes Nephilim, incluidos Ohya, Mahui, Hahya y Gilgamesh.

Gilgamesh, el rey héroe de la ciudad de Uruk, luchando contra el ‘Toro celestial’ (0045269/CC BY-SA 4.0)

Los gigantes reinan en el monte Hermón

Volviendo al tema del monte Hermón, Gilgamesh no es el único gigante antiguo directamente asociado con este lugar sagrado. Varios libros del Antiguo Testamento (Números, Deuteronomio, Josué) registran las batallas entre Moisés y los israelitas contra Og, el rey amorreo de Basán. Deuteronomio 3:11 describe a Og como «el último superviviente de los refaítas (gigantes)» y su cama (o sarcófago) medía aproximadamente 9 codos de largo y 4 codos de ancho. Esto significa que el jade habría medido 12 o 13 codos. . Mide unos 4 metros de altura.

Josué 12:5 afirma que Og «tenía dominio sobre el monte Hermón, el monte Salca y todo el monte Basán», un área que incluía el monte Hermón y las laderas de los Altos del Golán.

Entidades del inframundo

Otro elemento que vincula a los Anunnaki con la historia de los Vigilantes y sus descendientes es su condición de seres del inframundo. En el ciclo mesopotámico, los Anunnaki suelen ser descritos como «ninfas» o jueces de los muertos, que habitan en el inframundo y cumplen su función como «espíritus de la tierra». De una tablilla de arcilla descubierta en Nippur que data del año 2000 a.C. C. Los “Siete Jueces” Anunnaki son representantes del inframundo que acompañan a Ereshkigal, el dios del inframundo. Cuando Ishtar bajó y fue presentada al consejo, ellos volvieron los «ojos de la muerte» hacia ella y la causaron la muerte.

Estatuilla de Hécate de principios del siglo XIX, diosa con quien se sincretizó Ereshkigal. (Dominio público)

Arrojados al infierno

Hogar del dios cananeo El, la montaña a menudo se asocia con manantiales naturales y ríos subterráneos escondidos u ocultos. Pipinski asocia este significado con el nacimiento del río Jordán. Uno de ellos es el manantial de Banias, que nace al pie del monte Hermón. Explica que alguna vez se pensó que la montaña cubría «uno de los canales oceánicos profundos donde tuvo lugar el Gran Diluvio… una explosión del océano subterráneo que sostenía la Tierra».

En el Libro de Enoc, Dios ordena al Arcángel Miguel: «Ve y dile a Semikasa y a todos sus sirvientes que fueron contaminados por su impureza con aquellas mujeres […] […] Los encadenó durante setenta años. ]» (Libro de Enoc, 10:11-12), Rafael recibió la siguiente orden: «Golpea las manos y los pies de Azael y arrójalo a las tinieblas. Abre el desierto a Dudael y tíralo al suelo”. . . . (Enoc 10:4).

Antiguo relieve hitita de Yazılıkaya, santuario de Hattusa. En él podemos observar a los doce dioses del inframundo, a quienes los hititas identificaban como los Anunnaki mesopotámicos. (Klaus-Peter Simon/CC BY 3.0)

También hay referencias al destino de los supervisores en los libros del Nuevo Testamento, incluido 2 Pedro. Aquí podemos leer: “[…] Padre. El Tártaro Oscuro les confió la custodia de ellos hasta que pudiera llevarse a cabo el juicio. (2 Pedro 2:4) La palabra griega Tártaro en este versículo se refiere al infierno más profundo de la mitología griega, la prisión de los titanes. Los Titanes no sólo eran gigantes, sino que, al igual que los Anunnaki, eran descendientes de la Diosa de la Tierra (Gaia) y del Dios del Cielo (Urano). Algunos eruditos creen que la mitología griega se basa principalmente en la antigua mitología oriental. La misma idea se repite en Judas 6: «[…] a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su hogar, los encerró en prisiones eternas en tinieblas […]».

Uno de los gigantescos Titanes, Atlas, quien fue castigado a sostener los cielos sobre sus hombros por toda la eternidad. (Dominio público)

La verdadera identidad de los Anunnaki

Se sabe que los ciclos mitológicos típicos de las tradiciones mesopotámica y del Cercano Oriente tienen un origen común, y los temas de estos ciclos se encuentran en textos bíblicos, extrabíblicos e incluso coránicos. El propósito de este artículo es identificar ciertos conceptos mitológicos que existieron entre los Anunnaki del mundo antiguo. Al contrario de lo que se afirma en gran parte de la literatura popular actual y otros medios de comunicación, la evidencia de la investigación científica profesional y los estudios comparativos de textos cuneiformes reales y otros textos antiguos indican que la verdadera identidad de los Anunnaki se encuentra en las tradiciones orientales. Semidioses nacidos del cruce entre dioses y una mujer muerta en el monte Hermón, situado en las montañas del Antilíbano. Estos seres a menudo se asocian con la percepción del mundo anterior al Diluvio y luego se les asignan diversas funciones del inframundo. En lugar de hacer que los Anunnaki sean iguales a los «Elohim» que crearon a los humanos en Génesis, este hecho los ubica en Génesis 6, el Libro de Enoc, etc. Indica la comparación con los Nefilim y los ángeles caídos descritos. Textos distintos a la Biblia.