Hace cinco años, en 2017, el New York Times publicó la historia sobre un programa de presupuesto negro del Pentágono encargado de investigar ovnis. Desde entonces, denunciantes y políticos interesados ​​en abrir el tema hasta ahora tabú de los OVNIs a la corriente principal han filtrado un flujo constante de fotos y vídeos.

En marzo de 2023, los periodistas Jeremy Corbell y George Knapp publicaron fotografías que mostraban “ovnis” sobre zonas de conflicto, incluido el “fantasma de Bagdad” y el “orbe de Mosul”. Aunque la evidencia es intrigante, la búsqueda puede ser demasiado lineal. Se supone que los platillos voladores son máquinas con propiedades físicas.

Hay otra escuela de pensamiento que afirma que los ovnis y los extraterrestres son de naturaleza interdimensional. Comprensiblemente, esta teoría es más difícil de comprender debido a nuestro modo lineal de pensamiento y a nuestro condicionamiento tridimensional. Sin embargo, esto ayudaría a explicar algunas de las preguntas más desconcertantes relacionadas con el fenómeno, incluido por qué son tan difíciles de detectar a simple vista o mediante radar.

Hace más de 100 años, en 1918, el escritor y ocultista inglés Aleister Crowley, mientras se refugiaba en un apartamento alquilado en Central Park West en la ciudad de Nueva York, llevó a cabo una serie de experimentos mágicos.

Según la tradición oculta, esas operaciones abrieron un portal interdimensional, una puerta de entrada por así decirlo, que permitió a los seres comúnmente conocidos como «alienígenas grises» la entrada a nuestro mundo.

El funcionamiento de Amalantrah

Aleister Crowley llegó a Estados Unidos poco después del estallido de la Primera Guerra Mundial, huyendo de Inglaterra en el desafortunado transatlántico británico Lusitania. Después de varias excursiones por Estados Unidos, Crowley fijó su residencia en Nueva York y, en septiembre de 1917, se unió a Roddie Minor, una mujer casada a quien Crowley describe como «grande, musculosa y sensual», y en posesión de un «bien- desarrolló la facultad clarividente”.

Roddie serviría a Crowley como su “mujer escarlata”, y juntos los dos se embarcaron en rituales ceremoniales de magia sexual en un intento de abrir una puerta transdimensional con el propósito de comunicarse con inteligencias desencarnadas.

Realizadas de enero a marzo de 1918, las Obras de Amalantrah dieron frutos de varias maneras.

Durante los rituales, mientras estaba bajo la embriagadora influencia del opio y el hachís, Roddie le relataba a Crowley una serie de visiones que involucraban a un rey, un niño pequeño y un mago llamado Amalantrah. Este mago les transmitió un mensaje críptico: «encontrar el huevo».

Además, el propio Crowley afirma haber entrado en contacto con una entidad llamada Lam, de la que hizo un dibujo notable. Crowley insiste en que la obra de arte es un retrato extraído de la vida real, aunque ¿un retrato de qué? Ésa es la cuestión en cuestión y objeto de cierta controversia.

Crowley se tomó en serio sus invocaciones y nunca las descartó como meras alucinaciones, incluso cuando se derivaban de drogas alucinógenas. John Symonds, en The Beast 666: The Life of Aleister Crowley, escribe que Crowley “no hizo ningún intento de interpretar este material en términos de inconsciencia. Para él, los personajes y los incidentes de las visiones de mezcal eran más reales que cualquier cosa que la realidad o el ego pudieran proporcionar. No le habría sorprendido encontrarse con… Amalantrah paseando por la Quinta Avenida. El mago habría descendido al plano de la ilusión, eso es todo.

El retrato de Crowley de Lam sin duda tiene un sorprendente parecido con el omnipresente «alienígena gris» al que se hace referencia en la cultura pop actual y, hasta donde sabemos, representa la primera representación de tal entidad en los tiempos modernos.

El retrato se exhibió públicamente por primera vez en la exposición Dead Souls de Crowley de 1919, celebrada en Greenwich Village, Nueva York. Más tarde ese año, el dibujo se publicó en The Equinox III, No. I , al principio de un comentario escrito por Crowley sobre La voz del silencio de HP Blavatsky .

Debajo de la imagen, una inscripción dice: “LAM es la palabra tibetana para Camino o Sendero, y LAMA es Aquel que Goethe, el título específico de los Dioses de Egipto, el Caminante del Camino, en fraseología budista. Su valor numérico es 71, el número de este libro”.

En una de esas casualidades fortuitas de la historia, Crowley terminó regalando el retrato de Lam, en 1945, a su aparente heredero y eventual líder británico de la OTO (religión thelemita), Kenneth Grant, quien, a su vez, tomaría la cabeza con forma de balón de fútbol. ‘extraterrestre’ y correr con él.

Kenneth Grant y Typhonian OTO

Grant no tardó mucho en realizar algunos cambios en el Ordo Templi Orientis (OTO) de Crowley. Después de fundar New Isis Lodge, con sede en Londres, en 1954, Grant comenzó a experimentar con las enseñanzas thelemitas de Crowley mezclando algunas influencias de HP Lovecraft y una gran dosis de temas extraterrestres.

Grant emitió un manifiesto declarando el descubrimiento de una corriente extraterrestre «Sirio/Set» que emana de Nuit, un planeta transplutoniano recién descubierto (también nombrado por Crowley en El Libro de la Ley ). Karl Germer, jefe estadounidense de la OTO, no aceptó nada y rápidamente expulsó a Grant de la OTO.

Grant igualó las cuentas cuando, tras la muerte de Germer en 1969, se declaró Jefe Externo de la OTO. Esta afirmación fue cuestionada por el entonces jefe estadounidense, un tal Grady McMurtry, lo que resultó en un cisma, con la orden de Grant rebautizada como Typhonian Ordo Templi Orientis.

En la OTO Tifoniana, se puso énfasis en la “construcción de una fórmula mágica” para establecer la comunión y el contacto con “la Entidad Mágica conocida como Lam”. Con este fin, Grant escribió The Lam Statement, utilizando el retrato de Lam de Crowley como un «Yantra» o foco visual, en el que «la entrada puede efectuarse proyectando la conciencia a través de los ojos». El nombre Lam, a su vez, se utilizaría como “Mantra”. Luego se estableció un procedimiento mágico para invocar a Lam y «entrar en el huevo».

El aspecto más significativo de La Declaración Lam y, a su vez, de Amalantrah Workings de Crowley, es que el contacto con una entidad extraterrestre, en lugar de ser un evento pasivo, puede ser un acto de voluntad, iniciado por un humano. Los ufólogos llaman a esto un Encuentro Cercano del Quinto Tipo (CE-5).

Este método tiene mucho en común con las prácticas del CSETI (Centro para el Estudio de Inteligencia Extraterrestre). Dirigido por el Dr. Steven M. Greer, este grupo utiliza una serie de protocolos, uno de ellos «pensado», para establecer contacto con extraterrestres. Curiosamente, esta técnica, llamada Secuenciación Coherente del Pensamiento, fue descubierta en 1973, aproximadamente al mismo tiempo (1972) que se publicó La Declaración Lam. Todas estas técnicas representan supuestos métodos mediante los cuales se abren portales a otras dimensiones.

Jack Parsons y los trabajos de Babilonia

En 1946, el científico espacial Jack Parsons realizó Babylon Workings, una continuación de Amalantrah Workings. Esto resultó, según los Thelemitas, en la apertura de otro portal interdimensional o tal vez incluso en una ampliación de la puerta descubierta por primera vez por Crowley.

En Babylon Workings, Parsons no estaba tratando de contactar a Lam sino a la propia Ramera de Babilonia, que lo ayudaría a convocar a un Niño Lunar. Al parecer, alguien olvidó cerrar la puerta detrás de ellos.

Según Kenneth Grant, “Los trabajos de Babilonia comenzaron justo antes de la ola del inexplicable fenómeno de Ariel que ahora se recuerda como el Gran Flap del Platillo Volador. Parsons abrió una puerta y algo entró volando”.

Ciertamente, en 1947 se desató el infierno, en términos de ovnis, comenzando con los avistamientos de ovnis de Kenneth Arnold sobre el Monte Rainier, Washington, el 24 de junio de 1947. Y luego, por supuesto, más tarde ese verano, el notorio Roswell, Nuevo México, presunto accidente OVNI y recuperación de cuerpos extraterrestres. Desde entonces, ha habido un flujo constante de avistamientos de ovnis en todo el mundo sin tregua a la vista.

¿Existe evidencia, anterior a los tiempos modernos, que respalde la afirmación de que existieron extraterrestres? De hecho, hay una gran cantidad de evidencia, y resulta que dichos documentos indican que, después de todo, Crowley no es la primera persona en abrir un portal por medio de lo oculto.

Volviendo a la Edad Media, encontramos en Gran Bretaña a un peculiar caballero llamado John Dee, que fue astrónomo, matemático y consejero de la reina Isabel 1. Con la ayuda de un vidente llamado Edward Kelley, Dee estableció contacto, a través de un sistema de magia enoquiana, con seres ‘angelicales’ a quienes describió como «hombrecitos» que se movían en una «nube de fuego».

Los términos ‘OVNI’ y ‘extraterrestres’ no existían en aquel entonces, por supuesto, pero parece que Dee y Kelley estaban hablando de eso mismo. Lo que es aún más interesante son las descripciones, hechas en el Libro Apócrifo de Enoc, al que Dee hace referencia, de seres extraterrestres llamados ‘Vigilantes’, y lo que parecen ser actos de abducción extraterrestre:

Y yo, Enoc, estaba bendiciendo al Señor de majestad y al Rey de los siglos, y ¡he aquí! Los Vigilantes me llamaron  – Enoc el escriba – y me dijeron: “Enoc, escriba de justicia, ve y declara a los Vigilantes del cielo que han abandonado el alto cielo, el lugar santo y eterno, y se han contaminado con mujeres, y han hecho lo que hacen los hijos de la tierra, y han tomado para sí mujeres”. (1 Enoc 12.3–8)

El escritor e investigador Erich von Daniken cree que abundan las antiguas puertas estelares, esparcidas por la faz de la tierra, desde Egipto hasta Perú, que sirvieron en un momento u otro como portales para que los «dioses» entraran a nuestro mundo. Su hipótesis, conocida como la «teoría del antiguo astronauta», afirma que inteligencias extraterrestres han visitado la Tierra a través de puertas estelares desde el principio de los tiempos, e incluso han participado en la creación de la especie humana.

Betty y Barney Hill y Crowley

En la tarde del 19 de septiembre de 1961, Betty y Barney Hill conducían hacia el sur por la Ruta 3 a través de las Montañas Blancas de New Hampshire en su Chevrolet Bel Air de 1957 cuando Betty vio un objeto brillante en el cielo, que inicialmente tomó como una caída. estrella, aunque estaba cayendo hacia arriba. Al darse cuenta de que el objeto se movía erráticamente, Betty y Barney detuvieron el auto para verlo más de cerca, así como para pasear a su perro Delsey.

Los Hills continuaron conduciendo y aproximadamente a una milla al sur de Indian Head, el objeto volador descendió rápidamente hacia su vehículo, lo que provocó que los Hills detuvieran su automóvil en medio de la carretera. El objeto, con forma de cigarro volador y de 80 a 100 pies de largo, llenaba todo el campo de visión del parabrisas. Barney saltó del auto y, usando sus binoculares, afirmó haber visto entre 8 y 11 figuras humanoides, descritas como «de alguna manera no humanas».

Barney regresó al vehículo y, temiendo ser capturado, se alejó rápidamente. Betty y Barney experimentaron entonces amnesia, o pérdida de memoria, y lo siguiente que supieron fue que estaban 35 millas más adelante en su viaje, con dos horas perdidas y desaparecidas.

Tres años más tarde, los Hill se sometieron a hipnosis de regresión en un intento de recuperar la memoria perdida. Después de sesiones posteriores, los Hill pudieron recordar una experiencia de abducción por extraterrestres que afirmaban ser del sistema Zeta Reticuli. Después de un examen físico por parte de los extraterrestres, a los Hill se les borraron los recuerdos y se los devolvió a su automóvil. Así comenzó la era del escenario de la abducción extraterrestre.

¿Cómo encaja Aleister Crowley en esto? Bueno, como recordarás, Crowley vivía en Nueva York en 1918, pero antes de mudarse allí, Crowley vivía, lo adivinaste, en New Hampshire, cerca de un pueblo llamado New Bristol, ubicado a menos de una hora de donde se encuentran las colinas. Experimentaron su abducción extraterrestre. En New Hampshire, Crowley tuvo su propia visita paranormal, con una especie de orbe brillante. La experiencia afectó a Crowley lo suficiente como para escribir y enviar una carta para su publicación en The New York Times . La carta dice:

Al editor del New York Times:

No sé si los relámpagos globulares son un fenómeno suficientemente raro en este país como para merecer atención. Ayer, un globo de fuego con un diámetro aparente de aproximadamente un pie estalló en el suelo de la habitación del medio de una cabaña aquí, a unos pocos centímetros de mi pie derecho. Curiosamente no se produjeron daños de ningún tipo.

ALEISTER CROWLEY.
New Bristol, Nueva Hampshire,
13 de julio de 1916

Durante su estancia en New Bristol, Crowley llevó a cabo algunos rituales ocultos peculiares. Era 1916 (lo contrario de 1961), y según Richard Cavendish en Una historia de la magia , Crowley se promovió al rango de Mago. Esto se hizo mediante una ceremonia que implicaba el bautismo de un sapo como Jesús de Nazaret y luego la crucifixión de la pobre criatura.

El escritor/investigador Christopher Knowles señala, en su sitio web, que la carretera que une la casa de Crowley en New Hampshire con el lugar del secuestro de Hill es la Interestatal 93. Knowles señala que el número 93 es “el más santo de los lugares santísimos en la gematria thelemita”. El número en sí se deriva, numerológicamente, de la combinación de dos palabras centrales en la filosofía de Thelema, que son Thelema (Voluntad) y Agape (Amor), tomadas de las frases «Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley» y » El amor es la ley, amor bajo voluntad.»

Además, Knowles afirma que los extraterrestres que secuestraron a los Hills los depositaron en la ciudad en la que vivía Crowley en 1916. Knowles escribe: “35 millas más adelante habrían asegurado que los Hills habrían despertado en la misma ciudad en la que Crowley en realidad vivía en 1916 (Hebrón/Bristol)… Permítanme repetirlo: los Hill despertaron de su episodio de tiempo perdido en la misma ciudad que Aleister Crowley había vivido apenas unos meses antes de su propia experiencia de contacto (en el Trabajo de Amalantrah). «

Respecto a Hebrón, encontramos una referencia a él en Números 13:22: “Y subiendo por el sur, llegaron a Hebrón; donde estaban Ahimán, Sesay y Talmai, hijos de Anac. (Hebrón fue construido siete años antes que Zoán en Egipto).

En Números 13:33 aprendemos que los “hijos de los Anak”, o los Anunnaki, descienden de los Nephilim, dioses del cielo que “vinieron del cielo a la tierra”.

Búsqueda del Santo Grial

¿Cuáles eran los pensamientos del propio Crowley sobre la agenda alienígena? ¿Sabemos siquiera si la Gran Bestia dio algún crédito al campo de la ufología? Esto puede ser difícil de establecer porque, de manera reveladora, Crowley falleció en los albores del fenómeno OVNI, en el año 1947, el mismo año que marcó el comienzo de la ola moderna de avistamientos OVNI. Terminología como “platillo volante” y “OVNI” ni siquiera existía en su época. Para discernir su pensamiento es necesario buscar pistas, de las cuales dejó algunas.

Dirijamos nuestra atención al Libro de Thoth de Aleister Crowley, una baraja de tarot adivinatorio pintada por Lady Frieda Harris según pautas e instrucciones marcadas por el propio Crowley. Eche un vistazo a la séptima carta de Trump, el Carro, porque hay algo curioso en esta carta.

La carta representa a un auriga vestido con armadura, sentado con las piernas cruzadas dentro de un carro tirado por cuatro querubines: el toro, el león, el águila y el hombre. Hay un dosel azul en el Carro que, según Crowley, representa a Binah, el principio femenino, y ruedas escarlatas, que representan a Geburah, el principio de energía. De hecho, todo es bastante estándar para el simbolismo que se encuentra en una versión tradicional de esta carta, excepto por una anomalía: el auriga sostiene en sus manos lo que parece ser un platillo volante giratorio.

¿Qué podemos discernir sobre esta imagen de platillo? En El Libro de Thoth , Crowley da una breve interpretación de este símbolo, diciendo:

La característica central y más importante de la carta es su centro: el Santo Grial. Es de amatista pura, del color de Júpiter, pero su forma sugiere la luna llena y el Gran Mar de Binah.

En el centro hay sangre radiante; se infiere la vida espiritual; luz en la oscuridad. Estos rayos, además, giran, destacando el elemento jupiteriano.
(El Libro de Thoth, págs. 86–87)

Crowley no habla mucho sobre el tema y, sin embargo, lo que dice es revelador. Reconoce que este símbolo es la característica más importante de la carta, pero se refiere a él como el «Santo Grial». Hay una pequeña discrepancia aquí, ya que el Santo Grial es, tradicionalmente, un recipiente que sirve como motivo en la literatura artúrica y a menudo se representa como una taza, a veces como un plato. También se ha representado (rara vez) como una piedra, aunque esta sería la primera vez que se muestra como un platillo volador giratorio, si eso es lo que estamos viendo.

Crowley dice que su versión de la tarjeta está «muy influenciada por el Trump interpretado por Eliphas Levi» y, de hecho, muchos de los mismos motivos están presentes en ambas tarjetas, sin el platillo. Si el “Santo Grial” de Crowley no es literalmente una copa, entonces debe estar usando el término metafóricamente, para denotar una meta de gran importancia, como en la “Búsqueda” artúrica, que puso a los Caballeros de la Mesa Redonda en una misión, buscando por su esquivo Grial.

¿Puede esta “Búsqueda” ser la búsqueda de vida extraterrestre? Consideremos nuevamente la descripción de Crowley, bajo una luz diferente. La redacción podría usarse con la misma facilidad para describir un OVNI, como «luz en la oscuridad», «los rayos, además, giran» y «elemento júpiter».

Si Crowley está dando pistas aquí de que está hablando de un OVNI, entonces el séptimo Trump es el lugar perfecto para dejarlo caer, ya que los antiguos usaban a menudo el término «carro» para denotar los modos de transporte utilizados por los «dioses» voladores. o extraterrestres, como lo analiza con mayor detalle Erich von Daniken en el libro Chariots of the Gods.

Desde este punto de vista, Fox Mulder de la serie de televisión Expediente X podría verse como una iteración moderna del arquetipo medieval de un Caballero de la Mesa Redonda, que busca la verdad en el platillo sagrado. Como dicen, la verdad está ahí fuera.

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